Abstract

Cualquier intento por superar la perspectiva egocéntrica, en la filosofía de la psicología, colisiona con la simulación como un importante desafío. Suele creerse que la autenticidad y la simulación se diferencian por referirse a distintos objetos internos, mientras coinciden en los mismos criterios externos. Este artículo presenta el modo en que Wittgensteincritica esta suposición, arguyendo que la emisión de emoción auténtica exige un contexto especial, diverso al de la emisión simulada, y signado por peculiares relaciones. Por último, el escrito intenta completar el análisis wittgensteiniano considerando otro modo de fingimiento, el de la disimulación