The concept of structure, operation, and functionality, as they may be understood by clinicians or researchers using neural transplantation techniques, are briefly defined. Following Stein & Glasier, we emphasize that the question of whether an intracerebral graft is really functional should be addressed not only in terms of what such a graft does in a given brain structure, but also in terms of what it does at the level of the organism.

The author argues the following hypothesis: the medical clinic is an experimental practice, in the sense given to this term by Claude Bernard, and the clinic is its specific laboratory. Its object is not the disease, but the patient. Careful examination of the clinic attests to its very close proximity to the experimental method, and the comparison also raises a number of difficulties. The main obstacle arises from the specificity of medicine, which involves treating individual human subjects whose words cannot (...) be suppressed. Its main challenge is to combine a linguistic practice with an experimental method. (shrink)

Spheres of Global Justice analyzes six of the most important and controversial spheres of global justice, each concerning a specific global social good. These spheres are democratic participation, migrations, cultural minorities, economic justice, social justice, and intergenerational justice. Together they constitute two constellations dealt with, in this collection of essays by leading scholars, in two different volumes: Global Challenges to Liberal Democracy and Fair Distribution. These essays illustrate each of the spheres, delving into their differences, commonalities, collisions and interconnections. Unlike (...) many writings on global justice, Spheres of Global Justice does not content itself with describing the painful and advantageous effects of the globalization process as being inches per secondo facto a global injustice or a just global order. Rather, this multidisciplinary collection of essays, from a pluralist inspiration, combines empirical analysis with theoretical approaches and ethical principles, paying close attention to two aspects of the effects of the globalization process. These aspects are the causal relationships that lead to such effects and the kinds of obligations, or of normative relationships between global rights and correlative duties, that applies to each specific individual case. This volume illustrates how diverse global obligations are, and how they can be, grounded in diverse relationships (identity, ability to provide help, causal responsibility, past injustices, protection of agency and promotion of independence, et cetera). These essays also demonstrate that an ethical global approach has not only international or transnational, but also domestic, local and interpersonal dimensions. (shrink)

Dans cet ouvrage, l'auteur se livre à une comparaison conceptuelle entre le principe de précaution et le principe responsabilité. Il combat la démarche tendancieuse des penseurs de la précaution qui, à l'image de Corinne Lepage, dont la conception a été reprise par le chef de l'Etat français lors du " Grenelle de l'Environnement ", assimilent précaution et responsabilité, réduisant la seconde à la première. Précaution et responsabilité ne sont en réalité absolument pas réductibles, et le principe responsabilité tel que défini (...) par Hans Jonas contient les germes d'une remise en question du mode de développement occidental, dont la notion de développement durable est actuellement le fer de lance, que le principe de précaution ne permet pas - et qu'il interdit même. Politique de Cassandre dévoile ainsi l'escroquerie politico-intellectuelle dont le principe de précaution est la manifestation, et dont le " Grenelle de l'environnement " est le dernier avatar. La responsabilité politique ne consiste à intervenir ni en aval de la catastrophe comme nous y oblige le développement techno-scientifique, ni en amont de la catastrophe et en aval des causes de cette catastrophe comme nous y incite le principe de précaution, mais en amont des causes de la catastrophe. Cet essai, à la fois philosophique, politique et poétique, tente d'allier la rigueur de la démarche intellectuelle, le souci moral de la pratique et la sensibilité humaine. (shrink)

Das "System der Sittenlehre" von 1798 stellt Fichtes Versuch dar, die Kantische Moralphilosophie so zu reformulieren, dass die weithin als problematisch empfundenen Kantischen Dualismen von Freiheit und Natur, von Pflicht und Neigung, in eine einheitliche Konzeption menschlicher Subjektivitat aufgehoben werden. Sie gilt zudem als die reifste und elaborierteste Darstellung des Standpunkts seiner Jenaer Wissenschaftslehre, in der die praktische Vernunft in die Rolle des hochsten Prinzips der Philosophie ruckt. Dieser kooperative Kommentar ermoglicht dem Leser, die Argumentation des Textes Schritt fur Schritt (...) nachzuvollziehen und dadurch zu einem vertieften Verstandnis dieses zentralen Textes des Deutschen Idealismus zu gelangen. (shrink)

Ce recueil d'articles est un temoignage de l'elargissement du domaine d'investigations du Centre de Recherches sur Hegel et l'Idealisme Allemand de Poitiers, qui, sous la direction de Jean-Louis Vieillard-Baron, s'est attache a mettre l'hegelianisme en debat en le confrontant aux grandes figures philosophiques, depuis Kant jusqu'au dernier Schelling, qui dominerent l'epoque de sa formation, comme de son rayonnement et de sa reception. Il se presente comme un etat des lieux de l'historiographie actuelle, soucieuse d'interroger les grandes oeuvres de la (...) tradition idealiste allemande en les mesurant aux perspectives divergentes ouvertes tant par la phenomenologie husserlienne et heideggerienne que par le cognitivisme et la psychanalyse. (shrink)

Johann Gottlieb Fichte’s Foundations of Natural Right represents a turning point in the philosophy of law and the state. In 14 original essays, this volume compiles a collaborative commentary that offers a differentiated interpretation of this controversial classic in legal philosophy. Ideally suited for seminar courses.

La fameuse « Préface-annexe » de La Religieuse reprend le texte de la « confession » que, dix ans plus tôt, Grimm avait publié dans son périodique pour confesser son rôle dans la mystification qui avait été jouée au marquis de Croismare. La « reprise » de Diderot accompagne la résurrection du roman que Grimm avait enterré, sans se soucier des affirmations contradictoires qui en résultent. La polygraphie de Diderot est polyphonie ; elle participe de la représentation des pouvoirs de (...) l’écriture, que conquiert Suzanne, l’héroïne du roman. (shrink)

Little consensus exists about the effectiveness of transnational private governance in domains such as labor, the environment, or human rights. The paper builds on recent scholarship on labor standards to emphasize the role of labor agency in transnational private governance. It argues that the relationship between transnational private regulatory initiatives and labor agency depends on three competences: first, the ability of workers’ organizations to gain access to processes of employment regulation, implementation, and monitoring; second, their ability to insist on the (...) inclusion of employers and state agencies within such processes; and third, the ability of workers to effectively exercise leverage in pursuit of particular goals. The paper develops a framework, called hybrid production regime, for examining how workers’ capacity to act at the local level depends on how these three collective competences are addressed in the institutionalization of capital–labor relations between the transnational and national levels. (shrink)

It is time to challenge the issue of pleasure associated with the core of medical practice. Its importance is made clear through its opposite: unhappiness—something which affects doctors in a rather worrying way. The paper aims to provide a discussion on pleasure on reliable grounds. Plato’s conception of techne is a convenient model that offers insights into the unique practice of medicine, which embraces in a single purposive action several heterogeneous dimensions. In Aristotle’s Ethics, pleasure appears to play a central (...) role for action’s assessment and intensification. Pleasure is also tightly associated with the Kantian faculty of reflective judgment, which operates at the heart of clinical reasoning. Indeed, practicing medicine means to deal with the particular and the manifold, requiring clinical judgment, but also relying on embodied habitus . With Bourdieu’s notion of habitus , pleasure is the mark of a happy practice, which presupposes a deep involvement in one’s field. Throughout our inquiry, the question of pleasure comes to offer a critical reappraisal of real medical practice and leads to consider ethics more as a component of techne than as a separate realm of concern. (shrink)

In contrast to the traditional view of Kant as apure retributivist, the recent interpretations ofKant's theory of punishment (for instance Byrd's)propose a mixed theory of retributivism and generalprevention. Although both elements are literallyright, I try to show the shortcomings of each. I thenargue that Kant's theory of punishment is notconsistent with his own concept of law. Thus I proposeanother justification for punishment: specialdeterrence and rehabilitation. Kant's critique ofutilitarianism does not affect this alternative, whichmoreover has textual support in Kant and is (...) fullyconsistent with his concept of law. (shrink)

This paper uses multilevel modelling and Demographic and Health Survey data from five African countries to investigate the relative contributions of compositional and contextual effects of socioeconomic status and place of residence in perpetuating differences in the prevalence of malnutrition among children in Africa. It finds that community clustering of childhood malnutrition is accounted for by contextual effects over and above likely compositional effects, that urban–rural differentials are mainly explained by the socioeconomic status of communities and households, that childhood malnutrition (...) occurs more frequently among children from poorer households and/or poorer communities and that living in deprived communities has an independent effect in some instances. This study also reveals that socioeconomic inequalities in childhood malnutrition are more pronounced in urban centres than in rural areas. (shrink)

Jean-Christophe Anderson Cet article interroge la présence, dans la Critique de la raison pure, d’une « clause anthropologique » redoublant le procès de la raison. À partir de la critique formulée par Husserl, selon laquelle Kant se montrerait coupable, en dépit de ses percées transcendantales, d’une forme de relativisme anthropologique, il s’agit plus précisément de clarifier la fonction limitative de l’incise « pour nous hommes » qui ponctue le texte de la première Critique. En dépit des apparences qui (...) ont pu mener Husserl à soutenir que Kant cherche à expliquer par cette clause la validité universelle des jugements synthétiques a priori, mais se trouve par le fait même à limiter cette validité, il est possible de soutenir que l’humanité de notre pouvoir de connaître n’est jamais présupposée par Kant et constitue en réalité une découverte de la raison à son propre sujet. (shrink)

Time is a fundamental dimension of consciousness. Many studies of the “sense of agency” have investigated whether we attribute actions to ourselves based on a conscious experience of intention occurring prior to action, or based on a reconstruction after the action itself has occurred. Here, we ask the same question about a lower level aspect of action experience, namely awareness of the detailed spatial form of a simple movement. Subjects reached for a target, which unpredictably jumped to the side on (...) some trials. Participants expressed their expectancy of a target shift during the upcoming movement, pointed at the target as quickly and accurately as possible before returning to the start posiment to the target shift if required and reproduced the spatial path of the movement they had just made, as accurately as possible, to give an indication of their awareness of the pointing movement. We analysed the spatial disparity between the initial and the reproduced movements on those with a target shift. A negative disparity value, or undershoot, suggests that motor awareness merely reflects a sluggish record of coordinated motor performance, while a positive value, or overshoot, suggests that participants’ intention to point to the shifting target contributes more to their awareness of action than their actual pointing movement. Undershoot and overshoot thus measure the reconstructive and the preconstuctive aspects of action awareness, respectively. We found that trials on which subjects strongly expected a target shift showed greater overshoot and less undershoot than trials with lower expectancy. Conscious expectancy therefore strongly influences the experience of the detailed motor parameters of our actions. Further, a delay inserted either between the expectancy judgement and the pointing movement, or between the pointing movement and the reproduction of the movement, had no effect on visuomotor adjustment but strongly influenced action awareness. Delays during either interval boosted undershoots, suggesting increased reliance on a time-limited sensory memory for action. The experience of action is thus strongly influenced by prior thoughts and expectations, but only over a short time period. Thus, awareness of our actions is a dynamic and relatively flexible mixture of what we intend to do, and what our motor system actually does. (shrink)

À l’heure où l’essence de la médecine cherche à être ressaisie pour repenser une pratique en crise d’identité, la notion de personne peut apparaître comme un point d’ancrage possible. L’auteur examine l’usage qui en est fait dans la littérature professionnelle et dans les avis du Comité consultatif national d’éthique (CCNE) entre 2005 et 2010. La notion de personne apparaît complexe et sert des idéologies qui s’affrontent. Les traditions juridique, théologique et philosophique qui la sous-tendent ont cédé en partie à une (...) nouvelle conception affirmée par la Déclaration universelle des droits de l’Homme de 1948. Celle-ci n’évite pas deux écueils : l’exaltation de l’individu autonome et responsable de la modernité laisse un nombre croissant d’êtres parlants sur le bord du chemin ; l’attention portée au vivant minore le souci des conditions politiques et sociales de l’existence. Faisant retour sur l’éthique de la pratique, l’auteur suggère qu’elle n’a pas besoin, pour consister, de recourir à la notion polémique, complexe et problématique de la personne. (shrink)

« La médecine reste en quête d’une épistémologie propre, car l’opposition entre science des maladies et art de soigner ne parvient pas à rendre compte de l’unité d’une pratique. Cette épistémologie peut être dégagée en ressaisissant ce qui se produit dans la clinique, véritable laboratoire de la médecine : lieu de son effectuation et lieu de son élaboration, où l’expérience vécue et l’expérience acquise fournissent les coordonnées d’une expérimentation. La clinique a un point de départ : la demande d’un malade (...) en proie à une intrication symptomatique maladive qui convoque le corps mais aussi le langage, et dont le médecin fait cas. La complexion symptomatique fait l’objet d’une analyse critique (diagnostic) qui débouche sur la détermination d’une thérapie. La clinique est alors une technique productive de remédiations diverses qui mobilise un ensemble hétéroclite de savoirs et de facultés pour trouver des solutions aux problèmes concrets des individus qui s’adressent à elle. Quand bien même la clinique importe pour son usage des biotechnologies et des algorithmes, elle reste incertaine et conjecturale car individuée. Si bien qu’en son cœur, la pratique médicale garde des allures infra-techniques, mobilisant des esthésies, une praxis, une sagacité pratique. Cette hétérogénéité épistémologique est la seule qui soit adéquate à son objet. ». (shrink)

Nul ne disconvient de l’existence d’un malaise dans la médecine contemporaine, mais les points de vue divergent concernant ses causes. Notre analyse prend comme point de départ le discord entre l’expérience vécue du malade et le statut de patient inauguré par la rencontre médicale, pour suggérer l’existence d’un motif de basse continue à une dysharmonie qui n’est pas la seule conséquence du contexte actuel, mais qui tient à un hiatus irréductible. Les mouvements tendanciels destinés à « corriger le tir » (...) risquent de manquer leur but, faute d’avoir pris en considération le caractère inévitablement bancal de la pratique médicale. Faisant retour sur ce qui « a lieu » dans la consultation, la question initiale en vient à être déplacée : conviendrait-il, tout bien considéré, de ne pas trop (chercher à) comprendre le malade? (shrink)

Even if the term bioethics is used all over the world, its meanings are multiple and different, especially between American and European countries, depending on local cultural and medical contexts. These differences concern the issues discussed or the institutional form bioethics takes. In France, bioethics was used from the end of the 1970s and focused on research ethics and issues at the beginning of life. At the national level, a permanent commission, the was created by President François Mitterrand in 1983. (...) Its recommendations dealt essentially with procreative medicine and biomedical research ethics. (shrink)

This chapter contains section titled: The Cartesian Origins of the Question Towards the Origins of Occasionalism: Louis de la Forge The Origin of Physical Motion Minds and Bodies Cordemoy and the Cause of Motion Geulincx, Occasionalism and Self‐Consciousness.

Ce compte rendu a déjà paru dans E-rea [En ligne], n° 6.1, 2008. F. Gaillet-de-Chezelles, Wordsworth et la marche : parcours poétique et esthétique, Grenoble, Ellug, 2007, 423 p. Spécialiste de la période romantique, et de William Wordsworth en particulier, Florence Gaillet-de-Chazelles a développé dans Wordsworth et la marche : parcours poétique et esthétique une approche critique qui s'inscrit très bien dans celle de la collection « Esthétique et représentation : monde anglophone », - Recensions.

This chapter contains section titled: Metaphysics as Ontology The Nature of the Human Being and the Origins of Occasionalism.

Poly(ADP‐ribosyl)ation is an immediate DNA‐damage‐dependent post‐translational modification of histones and other nuclear proteins that contributes to the survival of injured proliferating cells. Poly(ADP‐ribose) polymerases (PARPs) now constitute a large family of 18 proteins, encoded by different genes and displaying a conserved catalytic domain in which PARP‐1 (113 kDa), the founding member, and PARP‐2 (62 kDa) are so far the sole enzymes whose catalytic activity has been shown to be immediately stimulated by DNA strand breaks. A large repertoire of sequences encoding (...) novel PARPs now extends considerably the field of poly(ADP‐ribosyl)ation reactions to various aspects of the cell biology including cell proliferation and cell death. Some of these new members interact with each other, share common partners and common subcellular localizations suggesting possible fine tuning in the regulation of this post‐translational modification of proteins. This review summarizes our present knowledge of this emerging superfamily, which might ultimately improve pharmacological strategies to enhance both antitumor efficacy and the treatment of a number of inflammatory and neurodegenerative disorders. A provisional nomenclature is proposed. BioEssays 26:882–893, 2004. © 2004 Wiley Periodicals, Inc. (shrink)

Cette contribution cherche à déterminer les rapports entre anarchie et démocratie chez Proudhon en partant de la place qu’il accorde au conflit. La première partie revient sur la prise en compte de ce que Proudhon nomme antagonisme ou antinomie et sur les différents types de conflits qu’il range sous cette rubrique, qui est au centre de son projet d’ontologie sociale. La deuxième partie s’intéresse à un cas d’antinomie, à la fois limite et fondamental : celui de la différence sexuelle, qui (...) est désignée comme une antinomie tout en se voyant dénier le statut de rapport conflictuel. La dernière partie montre comment la prise en compte du conflit chez Proudhon conduit à une critique de la démocratie et à un projet positif désigné par le terme de fédéralisme. (shrink)

Cette contribution cherche à déterminer les rapports entre anarchie et démocratie chez Proudhon en partant de la place qu’il accorde au conflit. La première partie revient sur la prise en compte de ce que Proudhon nomme antagonisme ou antinomie et sur les différents types de conflits qu’il range sous cette rubrique, qui est au centre de son projet d’ontologie sociale. La deuxième partie s’intéresse à un cas d’antinomie, à la fois limite et fondamental : celui de la différence sexuelle, qui (...) est désignée comme une antinomie tout en se voyant dénier le statut de rapport conflictuel. La dernière partie montre comment la prise en compte du conflit chez Proudhon conduit à une critique de la démocratie et à un projet positif désigné par le terme de fédéralisme. (shrink)

Cette contribution examine les rapports entre le matérialisme des intérêts que revendique Bakounine dans ses derniers textes et la critique qu’il propose des notions d’intérêt général, de représentation politique et de centralisation dans La théologie politique de Mazzini et l’Internationale. Son objet est de montrer que la prise en compte du rôle social et historique des intérêts rend caduque toute possibilité d’un intérêt général qui viendrait à son tour fonder la légitimité d’une représentation politique dans une assemblée centraliste. La première (...) partie de l’article examine le rapport entre ce matérialisme des intérêts et la conception matérialiste de l’histoire proposée par Marx et Engels. La seconde insiste sur la critique de l’intérêt général comme fiction et sur l’impossibilité qui en découle de toute représentation dans le cadre d’un système centralisé, la reconnaissance de cette impossibilité débouchant même sur une critique du mandat impératif. (shrink)

Cette contribution examine les rapports entre le matérialisme des intérêts que revendique Bakounine dans ses derniers textes et la critique qu’il propose des notions d’intérêt général, de représentation politique et de centralisation dans La théologie politique de Mazzini et l’Internationale (1871). Son objet est de montrer que la prise en compte du rôle social et historique des intérêts rend caduque toute possibilité d’un intérêt général qui viendrait à son tour fonder la légitimité d’une représentation politique dans une assemblée centraliste. La (...) première partie de l’article examine le rapport entre ce matérialisme des intérêts et la conception matérialiste de l’histoire proposée par Marx et Engels. La seconde insiste sur la critique de l’intérêt général comme fiction et sur l’impossibilité qui en découle de toute représentation dans le cadre d’un système centralisé, la reconnaissance de cette impossibilité débouchant même sur une critique du mandat impératif. (shrink)

Mentionné à plusieurs reprises bien qu’aucun de ses écrits ne soit cité, Bakounine occupe une place particulière dans quelques-uns des principaux textes de Carl Schmitt (Théologie politique, La dictature, Le concept de politique). Les thèmes que Schmitt choisit de repérer chez Bakounine (satanisme, naturalisme, nature religieuse de l’autorité, refus de la médiation), s’ils sont l’indice d’une connaissance précise de l’œuvre du révolutionnaire russe, permettent également de l’inscrire dans une opposition terme à terme avec les théoriciens de la contre-révolution. La lecture (...) attentive que Schmitt semble avoir faite des textes de Bakounine ne doit donc pas masquer que dans l’œuvre du théoricien allemand, Bakounine est avant tout une figure : celle de l’anarchiste russe, ennemi par excellence qui prétend en finir avec le politique. Apparemment adventice, la convocation de cette figure partiellement mythique touche dès lors à un thème central chez Schmitt, celui de la conception de la politique. (shrink)

The Marx-Bakunin Conflict in the First International : A Confrontation of Political Practices. The conflict between Marx and Bakunin within the First International was more than a merely political opposition. It was in fact a conflict about the very status of the political. Accused of being apolitical, Bakunin replied by declaring his anti-statist stance, while at the same time misinterpreting the Marxian political project. The position he defended within the International prefigured the anarcho-syndicalist subsumption of the political within syndicalism. In (...) return, the opposition helped to clarify the Marxian conception of worker organisations. Finally, the conflict would enable Bakunin to identify the dangers of bureaucratisation to which such organisations are prone, while Marx, for his part, sought to conceive of a type of political action which was specific to the proletariat. The conflict thus enables us to characterise Marx and Bakunin as two types of militant engagement. (shrink)

The End of the Avant-Gardes : May 68 and the Situationists What emerges first and foremost from Debord’s writings in 1968 is that the situationists’ initial reaction to the May “events” was to interpret them as the first example of a spontaneous general strike in the context of what he called “overdeveloped capitalism”. Debord’s position on this question is linked to his questioning of the status of the avant-gardes. At the time, Debord and those close to him sought both to (...) conceptualise and to enact the end of the avant-gardes. And this included the Internationale Situationniste in its status as political, philosophical and artistic avant-garde. e article subsequently sets out to show that if the situationists did have any leverage on the events of May, it was insofar as they practised a maverick Marxism centred on the concept of alienation. is enabled them to conceptualise both the exploitation of the wage-earner and the condition of the consumer. Because they represent a comprehensive critique of capitalism and because, furthermore, they refuse to compromise on the revolutionary and worker dimension of the May-June 1968 moment, Debord’s writings of the period enable us to grasp what, in the strict sense, remains beyond any opportunistic recuperation in these events. (shrink)

On trouve dans la section du Manuscrit de Kreuznach de Marx consacrée au pouvoir législatif, à côté d’un éloge paradoxal de la constitution représentative, une critique de la représentation, aussi bien comme représentation politique que comme application du penser représentatif à la politique. L’article montre que le lien entre ces deux versants d’une même critique de la représentation est assumé par Marx et permet de formuler une stratégie politique immédiate (la revendication du suffrage universel) sans déboucher pour autant sur la (...) formulation d’un projet politique. (shrink)

This paper advocates the main ideas of the interactive model of representation of Mark Bickhard and the assimilation/accommodation framework of Jean Piaget, through a rhythm recognition demonstration program. Although completely unsupervised, the program progressively learns to recognize more and more complex rhythms struck on the user's keyboard. It does so without any recording of the input flow, and without any pattern matching in the usual sense. On the contrary, internal processes are dynamically constructed to follow and anticipate the user's (...) actions. We show that these processes are representations of the rhythms in the interactivist sense, and that they emerge from non representational grounds, avoiding the symbol‐grounding problem. They are not copies or transductions of reality, but ideal internal constructions of the agent, avoiding the circularity pointed out by Piaget. In practice, the active nature of this recognition process allows it to work even with noisy and complex input flows. (shrink)

This article investigates the work of processors who curate and “clean” the data sets that researchers submit to data archives for archiving and further dissemination. Based on ethnographic fieldwork conducted at the data processing unit of a major US social science data archive, I investigate how these data processors work, under which status, and how they contribute to data sharing. This article presents two main results. First, it contributes to the study of invisible technicians in science by showing that the (...) same procedures can make technical work invisible outside and visible inside the archive, to allow peer review and quality control. Second, this article contributes to the social study of scientific data sharing, by showing that the organization of data processing directly stems from the conception that the archive promotes of a valid data set—that is, a data set that must look “pristine” at the end of its processing. After critically interrogating this notion of pristineness, I show how it perpetuates a misleading conception of data as “raw” instead of acknowledging the important contribution of data processors to data sharing and social science. (shrink)

Quoiqu’il en soit de la distinction cartésienne entre le moi et l’âme, les classiques, de Malebranche à Fénelon, de Leibniz à Locke, tendent à identifier celui-là à celle-ci, dans un oubli radical du corps, simplement uni à elle. À cet égard, Condillac représente un véritable tournant. Si les cadres de sa métaphysique paraissent reconduire un dualisme substantiel assez strict, son sensualisme permet de thématiser un mode original de présence du corps. Le moi est désormais incorporé, voire incarné. La présente étude (...) analyse la genèse du moi tout au long du Traité des sensations, en procédant à partir de l’impasse initiale à laquelle conduit la voie lockienne reposant sur la fonction de la mémoire, jusqu’aux analyses relatives à la fonction existentielle du toucher. (shrink)

Based on genetic and biochemical advances on the molecular mechanism of circadian rhythms, a computational model for the mammalian circadian clock is used to examine the dynamical bases of circadian‐clock‐related physiological disorders in humans. Entrainment by the light–dark cycle with a phase advance or a phase delay is associated with the Familial advanced sleep phase syndrome (FASPS) or the Delayed sleep phase syndrome (DSPS), respectively. Lack of entrainment corresponding to the occurrence of quasiperiodic oscillations with or without phase jump can (...) be associated with the non‐24 h sleep–wake syndrome. In the close vicinity of the entrainment domain, the model uncovers the possibility of infradian oscillations of very long period. Perturbation in the form of chronic jet lag, as used in mice, prevents entrainment of the circadian clock and results in chaotic or quasiperiodic oscillations. It is important to clarify the conditions for entrainment and for its failure because dysfunctions of the circadian clock may lead to physiological disorders, which pertain not only to the sleep–wake cycle but also to mood and cancer. BioEssays 30:590–600, 2008. © 2008 Wiley Periodicals, Inc. (shrink)

In contrast to the traditional view of Kant as apure retributivist, the recent interpretations ofKant's theory of punishment (for instance Byrd's)propose a mixed theory of retributivism and generalprevention. Although both elements are literallyright, I try to show the shortcomings of each. I thenargue that Kant's theory of punishment is notconsistent with his own concept of law. Thus I proposeanother justification for punishment: specialdeterrence and rehabilitation. Kant's critique ofutilitarianism does not affect this alternative, whichmoreover has textual support in Kant and is (...) fullyconsistent with his concept of law. (shrink)

Basing on one criticism of the narrative statement by has subject - actor, Jean-Christophe Royoux sees the singularity of the aesthetic work of Pierre Huyghe in new modality of the story where there is only one anti-actor who calls to spectators-free-time workers and produces by copy out a multiplicity of possible interpretations. Free time workers in the centres of the conflict of modern subjectivity have to invent one response in the question « How to live in the public (...) space today ? (shrink)

English summary: Within the span of a single century (from the mid-15th to the mid-16th centuries), the Greek language, which was well on its way to oblivion, became the focus of one of the most heated debates of the Renaissance period. Greek was accused by what was then a Catholic and Latin Europe of being a vehicle for ancient paganism, Byzantine schism, and even Lutheran heresy. The Council of Trent, which deemed that Roman authority was being undermined by the Vulgate's (...) philological criticism, went so far as to confirm the obvious collusion that existed between Greek and heresy. In fact, behind such accusations can be discerned the power struggles that were taking place between ecclesiastical, academic and political factions. Analysis of such confrontations and of the difficulties that Humanists had in circumventing them, infers that, despite its ultimate success, Greek literature remained suspect in Europe throughout the Counter-Reformation. In this very meticulous study, based on previously unpublished texts, of what was at stake in this anti-Greek movement (a resistance actually based on free, progressive and critical thought), the author combines the thoroughness of an historian with a mine of true anecdotes about the moral standards of that era : the censure practices, legal disputes, self-serving denouncements, etc. That, indeed, were the most evident driving forces behind the intellectual and power struggles. French description: Le grec, disparu d'Europe depuis les Grandes Invasions, fit un retour spectaculaire au XVe siecle. Mais l'enthousiasme des humanistes pour la langue d'Homere a fait oublier la violence des resistances que lui opposerent les maitres scolastiques. Lorsque Erasme osa contester la Vulgate latine au nom de la verite grecque (1516), le scandale eclata publiquement et Luther en prit argument pour contester l'autorite de Rome, si bien que les hellenistes furent accuses de faire le jeu de la Reforme. Le statut du grec se vit etroitement lie a celui de l'hebreu, l'autre langue sacree rivale du latin (l'Affaire Reuchlin). Pour extirper le mal a sa racine, le concile de Trente decida finalement d'imposer la legitimite du latin biblique (1545) et d'interdire l'acces aux sources grecques et hebraiques, puis de mettre a l'index les principaux hellenistes et leurs imprimeurs. Les etudes grecques allaient en rester durablement affaiblies dans l'Europe de la Contre-Reforme. En faisant revivre les oeuvres et les hommes qui en furent les acteurs, et en devoilant ses veritables enjeux, ce livre retrace les deux siecles de cette bataille du grec, restee un point aveugle dans l'histoire de la culture occidentale. Jean-Christophe Saladin est docteur en Histoire. (shrink)

This paper is a semantic analysis of ‘experienced action’ constructions in Umpithamu, a Paman language from Cape York Peninsula (Australia). The basic argument is that these constructions are related to the better-attested category of experiencer object constructions (e.g. Evans, Non-nominative subjects 1: 69–192, 2004), which in Umpithamu describe involuntary experience of bodily processes. Experienced action constructions extend the feature of ‘involuntary experience’ from processes within the body to actions originating outside the body, and thus provide a semantically marked alternative for (...) standard transitive clauses. The constructions are typologically interesting because they show the need to identify different loci of experiential semantics in a construction, and they help to clarify the status of control for human Undergoers within semantic typologies of reduced transitivity. (shrink)