Cet ouvrage entend montrer que si Durkheim a eu pour projet d'achever l'émancipation de la sociologie vis-à-vis de la tradition philosophique, les préoccupations proprement philosophiques et tout particulièrement morales et pédagogiques ne l'ont cependant pas quitté. C'est sans doute dans des présupposés d'ordre philosophique que s'enracine l'ambition sociologique elle-même. La (re)naissance du projet sociologique exprime la dette de Durkheim à l'égard de Saint-Simon et de Comte, avec lesquels, malgré les divergences, Durkheim n'a jamais rompu ses attaches."--Page 4 of cover.

Bacon fait partie de ces rares penseurs qui ont eu des responsabilités politiques à la hauteur de leur ambition intellectuelle. Ce n'est pas pour autant que la réforme du savoir qu'il propose aurait pour but essentiel, comme une grande partie de la critique baconienne le suggère, de mettre les sciences au service de la grandeur de l'Angleterre et, d'une façon plus générale, de la volonté de puissance de l' État absolu à l'âge classique. Bien au contraire, pour Bacon, c'est l' (...) État lui-même qui doit servir l'augmentation et le rayonnement des sciences en vue de refonder l'empire du savoir que l'humanisme du siècle précédent n'avait su maintenir. Bacon belongs to those few thinkers who had quite a few political responsibilities parallel to their intellectual ambition. Yet the reform of knowledge doesn't necessarily, when all is said, and as suggested by the major part of the Baconian criticism, aim first and foremost as to put sciences at the service of the greatness of England, and, more generally, of the will for power of the absolute State of the Renaissance. Quite reversely it is the very State which is meant to serve the rise and influence of sciences meant as they are to re-establish a supremacy of knowledge which the humanism of the previous century had been unable to keep alive. (shrink)

Following a common ambition in his time, Francis Bacon reflected on the ways to preserve the self, heal the sick and above all extend life. Here as elsewhere, he did not fail to detect the shortcomings affecting the study of phenomena. Nevertheless, what is truly new – encapsulated in the neologism euthanasia – is the recommendation, when suffering becomes unbearable, not that old-fashioned suicide should be committed but, rather, that technical assistance should be given able to provide a gentle death.

Alors même que la pensée politique moderne n'avait eu de cesse d'en dénoncer les méfaits, ce que Didier Deleule appelle le modèle domestique du politique effectue de nos jours un retour fracassant : il n'est plus seulement question de réduire l'intervention de l'Etat à peau de chagrin ; il s'agit désormais de considérer l'État comme une entreprise privée, de ramener le citoyen au statut de consommateur (et, éventuellement, de travailleur) "atomisé" ou "communautarisé", en réduisant toujours plus les liens de solidarité (...) qui sont au fondement même du tissu social, en substituant au gouvernement des hommes l'étrange notion de "gouvernance" censée rationaliser administrativement les relations sociales dans le cadre de stratégies par objectifs prioritairement soumises à un impéra tif d'efficacité. De l'affaiblissement de la pensée au retrait du politique et de ce retrait au mépris du politique, la pente peut être fatale, car le triomphe du modèle domestique du politique représente la paupérisation suprême du politique, l'étape ultime d'un processus de dépolitisation qui conduit à l'anesthésie de la citoyenneté, à la fragilisation de la démocratie, à l'indifférence généralisée. Dans cet ouvrage, Didier Deleule trace les contours historiques et conceptuels du modèle domestique et en analyse les évolutions : sont ainsi convoqués Xénophon et Aristote, Pénélope, les cyniques, La Fontaine, Sully, Diderot, Bacon, Hume, Bodin... Par là, il met magistralement en lumière les fondements idéologiques de ce concept et nous alerte sur ses enjeux les plus actuels."--Page 4 of cover. (shrink)

Fort heureusement, on s’est toujours diverti ; et il n’est guère de société sans divertissement, même si l’on est en droit de s’interroger sur le fonctionnement de telle ou telle société où le divertissement, dans ses manifestations les plus diverses, paraît réservé à quelques groupements bien installés qui n’ont de cesse de dénier aux autres (et souvent de la manière...

Fort heureusement, on s’est toujours diverti ; et il n’est guère de société sans divertissement, même si l’on est en droit de s’interroger sur le fonctionnement de telle ou telle société où le divertissement, dans ses manifestations les plus diverses, paraît réservé à quelques groupements bien installés qui n’ont de cesse de dénier aux autres (et souvent de la manière..

En este trabajo se vinculan varias figuras (debilidad, empobrecimiento, pauperización) y encuentra su lugar el ejercicio privilegiado de lo que el autor denomina el modelo doméstico de política. Éste retorna, fracasando sobre la escena político-mediática, e, incluso, aunque el pensamiento político moderno no ha cesado de denunciar estos males. A partir de estos conceptos se discute cada vez más otras cuestiones tales como el valor de la utopía y distopía, como una forma de gobierno para nuestros días.

La locution bien connue : « On ne peut être juge et partie » pose une question de fond. Cette question peut être formulée de manière fort simple et très directe : « Qui juge? » Question qui ne saurait être réduite – même si la chose est loin d’être indifférente – à un simple rappel à l’ordre d’une éventuelle formation professionnelle. Dans...

Le prolétariat a-t-il disparu? L’on est tenté de le penser si l’on conserve l’image qu’en donne, notamment, la théorie de Marx, reformulée par Lénine – à savoir une classe férocement exploitée mais qui lutte pour son émancipation et celle du genre humain, éclairée par une avant-garde et un parti révolutionnaires. D’ailleurs le concept même de révolution a-t-il...