악의 보편성과 선택의지의 자유라는 양립 불가능한 개념을 동시에 담고 있는 칸트의 근본악 논증은 발간 당시부터 이러한 모순성을 포함하여 다양한 측면에서 비판의 대상이 되어 왔다. 심지어는 일종의 학문적 실패로 취급됐다. 하지만 연구자는 칸트가 악 이론과 관련해서 두 가지 개념을 모두 가져올 수밖에 없었다고 생각하며, 본 논문에서 두 개념이 양립 가능하다고 주장하고자 한다. 본 작업을 위해 연구자는 먼저 칸트가 근본악 논증에서 밝히고자 하는 진정한 목적이 무엇인지 확인하는 데 지면을 할애할 것이다. 짤막하게 그 목적을 밝힌다면 칸트는 현대적 시각에서 봤을 때 외적으로 악한 행위나 (...) 그러한 행위자에게는 무관심하다. 연구자는 칸트가 겉으로는 선한 것처럼 보이는 행위의 이면을 분석함으로써 도덕적으로 선한 행위를 엄격하게 구분하는 데 집중했다고 본다. 칸트에 따르면 이 교묘한 악, 즉 외면적으로만 선하고 의도 면에서는 악한 행위야말로 모든 인간이 피해 갈 수 없는 근본적인 악성인 것이다. 교묘한 악성을 파헤치는 것을 목적으로 하고 있는 칸트의 근본악 이론은 결과적으로 이러한 악한 성향을 모든 인간이 자유롭게 선택했다고 주장한다. 그럼에도 불구하고 이 자유로운 악성을 끌어안고 고민하거나 투쟁하며 살아간다는 측면에서 ‘도덕적’이라고 결론지을 것이다. 이 주장은 모든 인간이 도덕적으로 선하다는 게 아니라 도덕에서 벗어날 수 없음을, 모든 행위마다 도덕성을 고민할 수밖에 없음을 함의한다. 본 논문은 이 주장이 어떻게 가능한지 밝히는 데 집중한다. (shrink)

본 논문의 목적은 포퍼의 ‘3세계 이론(Theory of Three World)’을 두뇌와 같은 “생물학 적 조건은 의식의 필요조건이지만 충분조건이 아니다”라는 주장으로 이해하고 분석적으로 논하는 것이다. 3세계 이론은 물리계인 1세계 이외에, 정신계인 2세계와 객관적 지식의 세계인 3세계를 상정하는 다원론적 주장이다. 포퍼가 3세계를 요구하는 이유는, 첫째 물 리적·생물학적 조건만으로는 과학적 지식들의 객관성을 담보할 수 없으며, 둘째 의식이 나 관점의 누락하고는 어떤 과학적 지식도 물리계에 적용될 수 없다고 생각했기 때문이다. 그는 과학철학자로서 날로 발전하는 과학지식들의 객관성과 합리성에 탄복했으나, 이것들 의 정당성에 의문을 제기하는 흄의 귀납의 문제에는 (...) 동의했다. 포퍼는 과학지식이 관찰자 라는 의식을 가진 존재를 항상 전제로 한다는 점에서 객관성을 보장하기 어렵다고 보았고, 이에 따라 과학지식의 정당성을 보장할 물리계 이외의 또 다른 세계가 필요하다고 주장했 다. 필자는 이러한 포퍼의 의견에 동의하며, 적어도 과학적 지식만으로 의식의 모든 것을 설명할 수 있다는 과학주의는 배격해야 한다고 주장한다. 이러한 작업을 통해 의식 연구에 서 철학과 같은 인문학적 연구가 필요함을 강조한다. (shrink)