Este artigo tem como objetivo inicial articular alguns elementos do pensamento de dois filósofos tradicionalmente vistos em campos diferentes: Baruch de Espinosa e Walter Benjamin. Chama a atenção o fato de ambos voltarem o foco, em suas obras, à presença de elementos teológicos na estruturação do campo político. A crítica de Espinosa à religião presente no Tratado Teológico-político e na Ética pode apresentar afinidades insuspeitas com a crítica benjaminiana ao historicismo nas Teses Sobre o Conceito de História e no Fragmento (...) Teológico-político. Se a religião pode atingir sua posição e domínio no corpo social somente se for simultaneamente um conjunto de ideias e de práticas, conforme Espinosa observa, como isso pode ser articulado com conceitos benjaminianos como a visão da história como narrativa dos vencedores e do capitalismo como uma religião social? (shrink)

This book provides a historical and theoretical analysis of the Ayotzinapa social movement from the perspective of Latin American philosophy. The author addresses questions such as how a social movement is born, how (and if) the distinct social movement organizations should be defined, and what (if any) should be the extent of these organizations.

In line with its institutional commitments and in order to strengthen the relevance of its business education program in addressing the persistent social challenges facing the Philippines, Mission University revised its Master of Business Administration curriculum in 2012. A core change in the curriculum was the incorporation of action research training and the requirement for graduation of implementing and defending an action research project. The introduction of action research, which is based on critical realist philosophy of science, was intended to (...) enable the university’s MBA graduates to become reflexive and humanistic agents of change in their work contexts through the application of observation, critical reflection, collaborative analysis and action and scholarly skills. The implementation of the action research requirement is beginning to yield positive results based on the types of projects implemented by the students and their resulting sense of efficacy in the workplace. Challenges in implementation include the need to further hone student skills in pursuing more emancipatory projects and the need to further orient faculty in the critical realist philosophy underlying action research, as distinct from traditional positivism. (shrink)

Este artículo es un esfuerzo por llevar a cabo un ejercicio filosófico en un doble direccionamiento: de un lado, se asiste a la teorización y, de otro, se participa en la experiencia; niveles de lo idéntico. A partir de acá, se ponen en liza dos vías para llegar a un mismo espacio de florecimiento; los bordes por los que cercamos el sentido profundo del ser. Para eso, tomamos el valor poético que emerge de la obra del poeta argentino Hugo Mujica. (...) Allí se encontrarán elementos suficientes de análisis filosófico, especialmente en la obra de Heidegger y Lévinas, para después, no sólo acompañar sino acontecer en la experiencia propia la interpretación posible a lo profundo de su poesía. El método será el hermenéutico existencial, centrando lo hermenéutico en la contextualización e interpretación de la obra escrita, y lo existencial en el momento de interpretar poemas. El logro a resaltar es el haber explicitado lo ontológico en los textos líricos de Mujica. (shrink)

In the following, I endeavor to subvert the classical notion of being found in Western philosophy by following the logic of negation found in the work of Rodolfo Kusch. In order to develop a better understanding of cultural feelings as well as appreciate the natural, the rhythmic and the vital in the Latin American context, I propose that we follow the ontological sentipensar. By using this methodological framework, I seek to reveal a sense of being germane to Latin American intercultural (...) philosophy. (shrink)

This practical-theological study aims to develop a contextual theology in the areas of business and government that will aid a successful intervention by the church in diminishing the corrupt practices prevalent in South Africa. It seeks to prove that corruption is a major factor in causing the delays experienced in the implementation of service delivery, and that this is causing much anger and increasing disillusionment with the present system of democratic government. At the moment the church has a window of (...) opportunity for this intervention to take place, since many of those responsible for supporting, organising and implementing service delivery, both in government and industry, worship regularly, as committed members, in local Christian congregations. A modified application of the Asset-Based Community Development (ABCD) approach using focus groups is suggested as both a tool for intervention and for further research. (shrink)

¿Por qué el místico pretende hablar sobre aquello de lo cual, según él mismo, no se puede hablar? Se analiza el lenguaje místico en términos pragmáticos, para mostrar cómo busca expresar lo que no se puede caracterizar, lo que supone distinguir entre decir como caracterizar y decir como dar expresión. Esta diferencia es posible, según Chien-Hsin Ho, por la operación de indicar lo inefable mediante la superimposición con negación, y porque la indicación no apunta a lo trascendente, sino a lo (...) inmanente del lenguaje mismo. (shrink)

Inhaltsverzeichnis/Table of Contents:IntroductionAntónio ZILHÃO: Folk-Psychology, Rationality and Human ActionJoão BRANQUINHO: The Problem of Cognitive DynamicsJ.P. MONTEIRO: Hume, Induction and Single ExperimentsMarco RUFFINO: The Primacy of Concepts and the Priority of Judgments in Frege's LogicJoão Vergílio Gallerani CUTER: Die unanwendbare Arithmetik des TractatusSílvio PINTO: Wittgenstein's Anti-PlatonismFernando FERREIRA: A Substitutional Framework for Arithmetical ValidityJ.R. CROCA & R.N. MOREIRA: Indeterminism Versus CausalismLuíz MONIZ PEREIRA: The Logical Impingement of Artifical Intelligence.

INCONTINENCE, HONOURING SUNK COSTS AND RATIONALITY According to a basic principle of rationality, the decision to engage in a course of action should be determined solely by the analysis of its consequences. Thus, considerations associated with previous use of resources should have no bearing on an agent’s decision-making process. Frequently, however, agents persist carrying on an activity they themselves judge to be nonoptimal under the circumstances because they have already allocated resources to that activity. When this is the case, agents (...) are said to be honouring sunk costs. Honouring sunk costs is thus typically viewed as irrational economic behaviour. Two striking findings of the psychological literature on the sunk cost effect are that it is, in general, not lessened by having taken previously courses in economics, and that agents who did take such courses and that do honour sunk costs seem to be frequently aware of a cognitive dissonance in their behaviour. Davidson’s account of the possibility conditions of incontinent action renders continent action materially unfeasible. The very idea of incontinent action becomes thus a hollow one. I’ll present an alternative description of these possibility conditions that renders continent action materially feasible, and both, continent and incontinent action, cognitively plausible. In a nutshell, my proposal rests upon the drawing of an essential cognitive contrast between explicit processes of deliberative reasoning and lower level heuristic procedures. I conclude the paper arguing that my redescription of incontinent action accounts for the above mentioned cognitive dissonance effect better than the alternatives and that viewing at least an important subset of behaviours of honouring sunk costs as incontinent actions will enable us to consider them as peculiar manifestations of a more general and meaningful pattern in human behaviour. (shrink)

Se examina una cuestión fundamental y poco estudiada de la teología política: la relación entre la defensa de la inmortalidad del alma y el mantenimiento del orden público. Se realiza un recorrido histórico por autores como Pietro Pomponazzi y Tomás Moro, que aceptan motivos políticos para defenderla, y David Hume, quien considera que no existe ningún motivo político para mantener dicha relación. Por último, se analizan los argumentos esgrimidos para mostrar que su eficacia está condicionada por la situación histórica.

This paper deals with the interpretation and distribution of universal Free Choice (FC) items, such as English FC any or Spanish cualquiera. Crosslinguistically, universal FC items can be characterized as follows. First, they have a restricted distribution. Second, they express freedom of choice: the sentence You can take any card conveys the information that the addressee is free to pick whichever card she chooses. Under standard assumptions, the truth conditions of sentences like You can take any card are taken to (...) be captured by formalizations in which a universal quantifier ranging over individuals has wide scope over the possibility modal. The crucial observation that informs the account in this paper is that this type of formalization cannot capture the freedom of choice component. I will argue that in order to derive the right interaction between possibility modals and FC items, we need to add an exclusiveness condition to the standard wide scope paraphrases. The same proposal that guarantees freedom of choice will automatically account for the distribution restrictions of FC items. The formal implementation of this proposal is cast in the Hamblin semantics proposed in Kratzer and Shimoyama (Indeterminate phrases: The view from Japanese, 2002). (shrink)

Este trabajo quiere responder a la demanda de quienes buscan una introducción breve pero significativa a las reflexiones de Joseph Ratzinger sobre la identidad histórica de Europa. Se trata de un estudio que, desde la perspectiva del teólogo alemán, realiza un somero itinerario por la historia político-espiritual de Europa, subrayando la cesura que constituyó el siglo XX, y que finaliza con algunas propuestas para construir una Europa con futuro. Entre éstas no conviene olvidar la luz que proviene de los extraños (...) destellos de revelación, sugiriendo un futuro ensayo de teología de la historia. (shrink)

Nota crítica sobre PornoXplotación: la explosión de la gran adicción de nuestros tiempos, de Mabel Lozano y Pablo J. Conellie, Barcelona, Editorial Alrevés, 2020, 286 pp.

El descubrimiento del Nuevo Mundo hace del nuestro el Viejo, metaforizándose en parejas de opuestos: nuevo/viejo, moderno/anticuado. Reivindicando invención y novedad, su modernidad contra el orden antiguo, el culto barroco de lo nuevo estriba en una nueva vivencia del tiempo. La revolución técnica del nuevo espejo plano y del más fiable reloj, hace cobrar mayor o mejor conciencia de sí, pasando de un tiempo sin cuenta a un tiempo contado y atestiguado en reflejo y edad. Moda del autorretrato: comparación angustiosa (...) o consoladora con el otro, cuidado de sí y cuidándose de los demás. Visión y aversión de los ancianos que denunciara Rousseau al final del Barroco: el sentimiento del tiempo hace sentir la injusticia de una sociedad patriarcal al joven, socialmente subyugado al mayor todopoderoso, que controla hasta su casamiento con abusivas leyes civiles que desvían y desvirtúan las libertades canónicas. Conflicto generacional, pues, arqueología de la modernidad. (shrink)

Across languages, we find indefinites that overtly mark a speaker’s lack of knowledge: they signal that the speaker is unable to give any further information about who or what satisfies her existential claim (Becker, 1999; Haspelmath, 1997). From now on, we will refer to the marking of the speaker’s lack of knowledge as an epistemic effect and to the indefinites that induce epistemic effects as epistemic indefinites.

En el artículo se elabora una comparación sobre la libertad en Sartre y en Ricœur a partir de la lectura que ambos realizan de los textos cartesianos. En «La liberté cartésienne», Sartre sostiene que la libertad creadora que Descartes ve en Dios no es otra cosa que la auténtica libertad del hombre. En Lo voluntario y lo involuntario, Ricœur determina a partir de la generosidad cartesiana que «querer no es crear». Se argumenta que, valorado en su conjunto, el planteamiento de (...) Descartes se asemeja más a las tesis del consentimiento de Ricœur que a las del existencialismo de Sartre. (shrink)

The paper tries to analyze two notions, namely 'proterosis' ('Proterose') and 'proteraethesis' ('Proterasthese'), as used in these lectures to describe certain psychical phenomena, and to suggest a symbolic notation as a means of representing the results of this analysis. These results (and the notation) will be put to use in an interpretation of an uncharacteristically difficult passage of these lectures concerning the methodology of bringing someone to 'notice' something.

En el presente artículo se despliega una revisión documental que tiene como objetivo fundamental, analizar la relevancia de las ciencias cognitivas en articulación con el ámbito educativo. En aras de reflexionar sobre la noción de sujeto, se determina importante revisar el discurso del neoliberalismo y su inscripción en el enigma de la subjetividad. Resignificar el factor de la experiencia humana implica sortear los desafíos de la visión biológica-reduccionista, para privilegiar la máxima del saber inconsciente. El recorrido hermenéutico de este documento (...) retoma un andamiaje interdisciplinario, cuya base es representada por disciplinas como la filosofía, las neurociencias y el psicoanálisis. En tal sentido, se considera necesario efectuar un cambio de paradigma que pondere la historia y constitución subjetiva, en contraposición de prácticas que degradan la singularidad del ser humano. Priorizar la influencia del entorno social en la vida de los educandos, aunado a salvaguardar su desarrollo mental, físico y psicológico, se perfila como un requisito clave para sostener un funcionamiento idóneo del sistema nervioso y construcción del psiquismo. Es imperativo extender el avance de las ciencias a los auspicios de las políticas públicas, vincular el conocimiento neurocientífico y condición subjetiva a los espacios de formación docente, supone un ejercicio de profilaxis educativa. (shrink)

Dentro de la sociología francesa actual, Gilles Lipovetsky se ha convertido de forma paulatina en uno de los sociólogos con mayor proyección internacional, con sus finos análisis sobre las sociedades postmodernas. En este artículo se plantea una revisión crítica de las principales líneas argumentativas que expone el autor francés. El objetivo es el de reflexionar sobre las limitaciones de su aproximación a los conceptos de postmodernidad, hipermodernidad, y consumo.

El presente trabajo procura analizar brevemente el concepto de “humus” trágico que supo transmitir Ortega –conscientemente o no-, a su discipulado, durante la conocida Escuela de Madrid. Para ello, y en segundo lugar, sostenemos que se puede desvelar este “humus” orteguiano desde las ideas de Hayden White. En tercer lugar, proponemos cómo se desplegaron dichas ideas orteguianas en María Zambrano y en José Gaos, y sostenemos que lo hicieron desde sus concepciones sobre la razón poética y cierta gigantomaquia de la (...) historia –respectivamente-, las cuales no sólo reflejaron fielmente dichas ideas sino que, además, dieron un paso más allá de la propuesta orteguiana. Finamente, intentaremos poner en evidencia cuáles son las características zambranianas y gaosianas de dicha concepción trágica de la filosofía, las cuales irán mucho más allá del racionalismo europeo tradicionalista. (shrink)

El presente artículo se centra en destacar el modo en que Schelling aparece en la obra de Deleuze como un eslabón que permite vincular la reacción anticartesiana de Spinoza y Leibniz (reivindicadora de la dimensión apetitiva de la naturaleza) con la propia actitud antihegeliana de Deleuze. El giro voluntarista que Schelling imprime a la filosofía es igualmente prolongado por Deleuze y Guattari cuando establecen la esquizofrenia como inconsciente ontológico libidinar por el que circulan libremente las intensidades deseantes. Del mismo modo, (...) el empirismo trascendental de Deleuze toma impulso en la concepción schellingniana del ser como In-diferencia entre lo subjetivo y lo objetivo, anterior a todo fundamento o dualidad. (shrink)

La mística como categoría ha generado, históricamente, grandes problemas hermenéuticos que han permitido analizar dicha experiencia desde diversas perspectivas. El neoplatonismo como culmen de la filosofía antigua y, en especial, la filosofía de Plotino invita a una vivencia que, a menudo, ha sido considerada como mística. A través de diferentes estudios, profundizaremos en los aspectos ontoló-gicos y epistemológicos de la experiencia mencionada. Apoyándonos en las Enéadas, haremos ver que, para Plotino, esta experiencia mística supone más una hermenéutica de la racionalidad (...) que una invitación al irracionalismo. (shrink)

Partiendo de la noción lacaniana de pasaje al acto se interpreta el proceso de la duda y los momentos clave de su superación en los términos de un pasaje al acto humano que dará lugar al cogito y un acto divino que dará lugar al orden inmutable de las verdades eternas. De ese modo se trata de explicar el modo en el que Descartes constituye el marco fantasmático de la ciencia. Si bien en el seguimiento del proceso de la duda (...) el texto de referencia será Meditaciones metafísicas, se indica cómo en dicho proceso es reconocible el eco de una experiencia onírica decisiva que Descartes tuvo a los 23 años, experiencia que ayuda a comprender tanto el impacto de angustia que hay detrás del giro metafísico cartesiano como el reverso pre-subjetivo desde el cual acontece el despertar a la conciencia de sí que tiene lugar en el cogito. La vía preferente que se emplea en la interpretación llevada a cabo es la del psicoanálisis tal y como es desarrollado por Lacan. (shrink)

Caro leitor! Em busca de sempre mais apresentar reflexões consistentes e relevantes para o pensar teológico, em conexão com o mundo e às urgências da Igreja, a presente edição trás importantes temas que ajudam refletir a realidade humana à luz do mistério de Deus. Por isso, os artigos oferecidos nas mais variadas áreas, a saber: bíblico-teológica, dogmática, moral, pastoral, antropologia teológica, filosofia e eclesiologia, dão suporte científico e metodológico para a reflexão teológica. Antes de conferir as novidades desta edição, gostaria (...) de comunicar que esta Revista Eletrônica conquistou um espaço ainda maior de publicação, ao tornar-se indexada na base de dados do Directory of Open Access Journals (DOAJ). (shrink)

Introduction -- Concepts and theories -- Environment and citizenship : the basics -- Introducing citizenship theories -- Theorizing environmental citizenship -- Actions and practices -- Environmental citizenship in action -- Governing environmental citizenship -- Environmental citizenship incorporated -- Pedagogies and representations -- Learning environmental citizenship -- Conclusion : into the future.