La ciencia de la política en el siglo veinte ha llegado a una difícil situación. La vida ha sufrido convulsiones inesperadas mientras que la ciencia que debía entender lo sucedido ha quedado apresada por la perplejidad y pos sus fracasos en la predicción y explicación de los acontecimientos. En tono crítico, el autor mantiene que "una ciudadanía de hombres y mujeres vigilantes es un dogma nuevo que no debe pasar desapercibido". La emancipación colonial, el holocausto, la caída del muro de (...) Berlín y las transformaciones vertiginosas de la tecnología han arrastrado a la ciencia política y a sus investigadores a una situación comprometida. En este libro, el autor reconstruye la teoría política del siglo veinte a través de sus grandes maestros y reclama un saber que no se separe de los hombres y mujeres que dan vida a la política cotidiana y real. (shrink)

Una lectura política de la sociedad moderna, coloca en disputatio la Vigilia y la Letargia. El poder impera por la vigilancia, el estar alerta, sobre todo para el control y para la guerra. A su vez, busca la supresión de la letargia, el descanso y la pacificación. Las sociedades del yo gobiernan dom..

Maimonides understood politics to be a matter of who commands and who is to obey these commands, and of how to get rid of corruption. He was thoroughly versed in Aristotle’s teachings, but then took his political thinking well beyond the limits of the Greek philosophical tradition. Living between two religious and political giants led him to reflect on the concepts of “emet”, truth, and “shalom”, peace, and on the relationship between the religious beliefs and the moral qualities that build (...) a city. The science of politics is concerned with government, and begins with the issue of governing one’s own individual life. As a doctor and rabbi, he took into account both body and soul while addressing in a new fashion the relationship between knowledge and power. (shrink)

La ciencia política de hoy trata de romper un tabú que se impuso en el siglo quince: la indagación en el gobierno de uno mismo. Para ello la teoría contemporánea está recuperando una tradición de pensamiento, el humanismo retórico del sur de Europa, que no purga la contingencia y el buen juicio de l..