Resumen La categoría de participación permite observar empíricamente cómo las interacciones sitúan a las personas de maneras específicas en el marco de prácticas sociales concretas. El objetivo de este trabajo es caracterizar el modo en que se organiza la participación en las reuniones de un equipo interdisciplinario de salud en un hospital de Buenos Aires, Argentina. Para ello, analizamos las interacciones orales atendiendo a la manera en que se gestionan los turnos de habla y se interpretan las instancias de habla (...) simultánea en el contexto de dos actividades vinculadas con la toma de decisiones y la resolución de obstáculos en la interacción: una propuesta de escritura y una secuencia de reparación. A través del análisis, definimos la participación conjunta como una forma de participación en la que se prioriza la construcción colectiva por sobre las voces individuales y en la que el habla simultánea tiene naturaleza cooperativa, no disruptiva. Asimismo, identificamos los efectos que produce en las reuniones, orientados a la construcción del consenso, el establecimiento de la continuidad temática y el mantenimiento de las relaciones interpersonales. A la luz de estos resultados, observamos que la participación conjunta tiene un rol central en el proceso de construcción y mantenimiento de una identidad grupal, reforzando la inscripción de los profesionales en ella. (shrink)

He aquí un libro indispensable para comprender los fenómenos complejos a través de los métodos transdisciplinarios. Con inteligencia y brillantez Sergio Vilar nos traslada del paradigma de Descartes, Newton y Laplace a la nueva visión del mundo que surge de Bohr, Piaget y Prigogine.

La idea de la Unión Europea entendida como la había soñado Häberle como un conjunto unido, formado por Estados independientes que colaborarían entre sí para ayudarse mutuamente, es un bello sueño que no parece tener un reflejo real. Existe una Unión Europea que ha funcionado como tal en múltiples ocasiones, pero no termina de ser eficaz. Situaciones como la de la pandemia del COVID o la guerra de Ucrania, así lo demuestran. Es preciso cambiar esta tendencia. Debemos potenciar la idea (...) de «más Europa» y para ello debemos buscar, creo, la vuelta a los valores que configuraron en su día esa unión y que son los únicos que pueden recordar a Europa cual es su destino. En este artículo se analiza la fuerza actual de Europa tomando como base la epidemia del COVID tanto en España como en los países limítrofes. ¿Funcionó en este caso la Unión como verdadera Unión? O ¿es preciso fortalecer esta Unión para que nunca vuelva a desfallecer? Creo que este trabajo ofrece respuestas a estos interrogantes. (shrink)

Contemporary public discourse is saturated with speech that vilifies and incites hatred or violence against vulnerable groups. The term “hate speech” has emerged in legal circles and in ordinary language to refer to these communicative acts. But legal theorists and philosophers disagree over how to define this term. This paper makes the case for, and subsequently develops, the first corpus-based analysis of the ordinary meaning of “hate speech.” We begin by demonstrating that key interpretive and moral disputes surrounding hate speech (...) laws—in particular, surrounding their compatibility with the rule of law, democracy, and free speech—depend crucially on the ordinary meaning of “hate speech.” Next, we argue, drawing on recent developments in legal philosophy, that corpus linguistics constitutes a distinctively promising tool for ascertaining the ordinary meaning of “hate speech.” Finally, we offer a proof of concept, by outlining, and analyzing the interpretive and moral implications of, the first such study. (shrink)

This paper argues that the linguistic approach to analyzing induction, according to which induction is a type of inference or argument composed of statements or propositions, is unsuitable to account for scientific reasoning. Consequently, a novel approach to induction in model-based science is suggested. First, in order to show their adherence to the linguistic treatment of induction, two strategies are reviewed: (i) Carnap and Reichenbach’s attempts to justify induction and (ii) Norton’s recent material theory of induction. Second, three reasons are (...) provided to support the claim that the linguistic treatment of induction is insufficient in accounting for model-based reasoning in science. Finally, a framework focused on models—rather than statements or propositions—is suggested to address induction in science. William Whewell’s theory of induction is briefly outlined as an example of a non-propositional treatment of induction that is consistent with model-based scientific practice. (shrink)

Contrary to the outstanding simplistic view of the taste system, learning studies show a more complex picture. Behavioral data using conditioned taste preference and aversion tasks support the idea that mixtures involve complex interactions between individual taste cues. Evidence from taste conditioned blocking, taste perceptual learning, and taste learned preferences is considered to support such a view. Greater support for research in taste learning and memory is required for a complete understanding of taste recognition.

Under the intentionality that leads to promoting the liberation of the oppressed in global coloniality, considering planetary decoloniality as the urgency of complexity as transmethod, in the present investigation from rhizomatic deconstruction as a transmethod, the properties of rhizomes are analyzed as the essence of planetary-complex decolonial investigations; That is the complex objective of the investigation. It is framed in the lines of research: education-transcomplex transepistemologies and transepistemologies of knowledge-knowledge and transcomplex transmethodologies. In the reconstruction, the philosophical significances of the (...) properties of the rhizomes are specified: connection and heterogeneity, multiplicity, asignifying rupture and cartography and decal we obtain contributions in complex planetary investigations with an anti-method criticality that is deeply complex and transdisciplinary in the anti-Eurocentrist project. We have reconciled the complex conceptions that were occurring in postcolonialism that perspectives of theoretical articulation between transmodern decolonial criticism with the reflections of Michel Foucault, Felix Guattari and Gilles Deleuze as possible collaborations in the liberating mission of planetary decoloniality. (shrink)

La inteligencia artificial (IA) es una realidad cuyo desarrollo plantea múltiples problemas en la actualidad. El conflicto surge entre las posibilidades técnicas reales, y las consecuencias éticas de implementarla hasta sus últimas consecuencias. El presente trabajo analiza alguna de estas problemáticas y sostiene que la IA, es un instrumento al servicio del ser humano y sólo así debe ser utilizado, so pena de convertirse en un recurso ingobernable. Urge, por tanto, un ejercicio de responsabilidad que proteja el humanismo y los (...) derechos fundamentales, defendiendo que, el ser humano es, y debe seguir siendo, el centro de la creación. (shrink)

Se usa la hermenéutica comprensiva, diatópica y ecosófica como transmétodo de construcción teórica para sustentar la con-formación de los investigadores educativos venezolanos desde la tríada transdisciplinariedad-ecosofía-antropoética, como retos urgentes en Venezuela. Existen problemáticas profundas en el accionar del ciudadano que se conforma en la educación universitaria, ya que el ser humano, en su parcelación del conocimiento, ha olvidado que somos seres biológicos, psíquicos, espirituales, sociales, ambientales, etéreos, culturales, y que cada aspecto no se puede estudiar por separado ya que es (...) un complexus. Todo ello, aunado a la mercantilización, a temas como la inclusión, la pertinencia y la con-formación, junto a la formación docente en los posgrados, se analiza frecuentemente. Se concluye que con la antropoética se debe alcanzar la toma de consciencia que se necesita en la investigación y en la formación de educadores y que, por encima de la mercantilización, existe la responsabilidad social compleja de la formación de ese docente como ciudadano planetario. (shrink)

Asumiendo que la decolonialidad planetaria es apodíctica de la complejidad y de la transdisciplinariedad, bajo rupturas asignificantes, en condiciones abiertas para conformar al ser humano a pensar complejamente, sustentamos transepistemes devinientes de las rupturas asignificantes de la decolonialidad planetaria-complejidad como objetivo complejo de indagación; en _las líneas de investigación_: educación-transepistemologías transcomplejas, Decolonialidad planetaria-complejidad en re-ligaje y transepistemologías de los conocimientos-saberes y transmetodologías transcomplejas. Lo realizamos con el transmétodo la hermenéutica comprensiva, ecosófica y diatópica; en los momentos analíticos, empíricos y propositivos. (...) En el momento propositivo los transepistemes decoloniales planetarios – complejos van desmitificando des-ligando los epistemes fi_jos con pretendidas y vendidas aseveraciones hacia el colonizador. _Los transepistemes por su esencia decolonial planetaria ponen en igual grado de importancia todos los saberes ancestrales, y desde el patrimonio histórico de las civilizaciones aportan al conocer desde transmetodologías otras, abiertas, inclusivas; transdisciplinares fuera de los i_mpositores de la destrucción de la naturaleza en una falsa conquista_; por ello salvaguardar los saberes ancestrales como transepistemes ricos en amor por la humanidad es aceptar que somos naturaleza en la Tierra como patria. _Transepistemes transdisciplinares como ejercicios de liberación_, _conocedores y promotores de la complejidad de la vida_; es una esencia característica de los transepistemes que nos incitan a una nueva civilización de hacer ciencia, de conocer rompiendo las fronteras de las ciencias. (shrink)

Suárez es uno de los más insignes juristas españoles. La profundidad y originalidad de su pensamiento ha inspirado a muchos autores posteriores hasta la actualidad de manera que puede decirse que existe una escuela suareciana conocida y activa. Este hecho que engrandece nuestra tradición jurídica, debe ser conservado y acrecentado. El artículo que ahora se presenta quiere llegar un poco más allá. Quiere buscar la influencia indirecta de Suárez en aquellos autores que sin mencionarlo expresamente siguen los cauces de su (...) pensamiento aplicándolos a ámbitos de conocimiento no estrictamente jurídicos. Este es el caso de Andrés Bello, un personaje americano de gran importancia. Político, diplomático y jurista de formación humanista clásica, organizó la vida de los seres humanos en sociedad buscando la justicia y la paz. Creo que la influencia de Suárez en personajes de este tipo debe ser considerada, conocida y valorada porque expanden su magisterio de forma insospechada. (shrink)

Clemente de Munguía (1810-1868) fue un f ilósofo del derecho mexicano. Su pensamiento fue iusnaturalista de corte historicista y escolástico, con influencia suareciana. Su visión sobre el derecho lo convierte en un neoescolástico adelantado cuyo pensamiento engrandece la f igura de Francisco Suárez (1548-1617). El conocimiento de su f igura y de su obra resulta tanto más interesante por el momento histórico en que se produce, que en el ámbito mexicano coincide con la independencia del país; y en el euro (...) americano con la expansión de los positivismos jurídicos. Pese a ello, el pensamiento munguiano muestra la pervivencia de la obra de Francisco Suárez, como uno de los grandes pensadores jurídicos del mundo hispano. (shrink)

¿Por qué democracia? Referencia a los derechos humanos y a la ciudadanía. Why democracy? Reference to human rights and citizenship. Bozo de Carmona, Ana Julia Libertad de expresión y "libertad cómica". Free speech and "comical liberty".Calvo González, José La justicia según J. Finnis. Justice according to John Finnis. Hocevar G., Mayda G. El lenguaje sagrado y su escritura. The sacred language and its writing. Lizaola, Julieta Del carácter coactivo de la μετηνεστασζ en Tucídides. On cornening to compelling nature of Thucydides' (...) μετηνεστασζ. Meabe, Joaquín E. Apuntes para una filosofía crítica de la historia regional. Notes for a critical philosophy concern to the regional history. Mora García, José Pascual Competencia política partidista en los textos de Simón Bolívar . The defender political competition in the Simon Bolivar’s writings . Ortiz Palanques, Marco Fundamentación socio-jurídica de los procesos normativos. Social and juridical reasoning about the normatives changes. Pavó Acosta, Rolando Filosofía y psicopatología en Karl Jaspers: los entramados de la existencia. Philosophy and psychopathology in Karl Jaspers: the studworks of the existence. Portuondo Pajón, Gladys L. La doctrina platónica del alma en la «república». The platonic doctrine of the soul in the «republic» dialogue. Suzzarini, Andrés Una aproximación a la concepción romana del derecho. An estimate study to the roman concept of law. Terán Pimentel, Milagros Interdisciplinares Lo dionisíaco y lo apolíneo en Don Juan Tenorio. The dionysiac and the apolline in Don Juan Tenorio. Pérez Lo Presti, Alirio. (shrink)

GESTÃO DE RESÍDUOS SÓLIDOS EM MEGAVENTOS: ASPECTOS CONCEITUAIS.

From ancient times, western civilization has been driven by a trust in scientific progress. Is Science Biology and biogenetics promise spectacular advances, mathematics unfolds new areas of understanding. This work explores some of the possible consequences for society and for the future of science itself.".

In the present work we explore the effects that an H impurity produces upon the geometry and electronic structure of the CaTiO 3 crystal considering the cubic and orthorhombic crystallographic lattices of the material. A quantum-chemical method based on the Hartree-Fock formalism and the periodic large-unit-cell model is used throughout the work. The analysis of the results shows that the interstitial H impurity binds to one of the O atoms forming the so-called O-H group. At equilibrium, the O-H distances are (...) found to be equal to 0.89 and 1.04 Å for cubic and orthorhombic lattices respectively. Atomic displacements and relaxation energies are analysed comparing the obtained results in the cubic lattice with those in the orthorhombic lattice. In the cubic phase the computed relaxation energy of vicinity of the O-H group is found to be equal to 1.1 eV and the atomic displacements generally obey the Coulomb law. So, the negatively charged O atoms move outwards from the defective region by about 0.09 Å while the positively charged Ti and Ca atoms move towards the defective region by about 0.05 and 0.01 Å respectively. A similar effect is observed in the orthorhombic lattice of CaTiO 3 doped with an H atom. It is necessary to mention that different O positions in the orthorhombic structure are considered for the O-H bond creation. The computed relaxation energies of the atomic displacements in this structure are found to be equal to 2.3 and 2.1 eV depending on the crystallographic type of the bonding O atom. (shrink)

ABSTRACT Empathy is relevant to sociomoral development, especially in relation to prosociality and the penalization of acts as faults and crimes. The objective of this research was to test whether empathy is a predictor of prosociality and of perceptions of seriousness of delinquent acts among research participants in Argentina and Spain. The Argentinian sample comprised 215 high school and university students. The Spanish sample comprised 199 university students. The proposed theoretical model showed good fit in both countries. Although empathy was (...) found to predict prosocial conduct more than the perception of the seriousness acts as offenses and crimes, empathy was a significant of both prosocial conduct and perception of the seriousness acts as faults and crimes. Thus, the importance of empathy in morality was supported for both countries, supporting the influence of in different cultural context. (shrink)

Todos los quehaceres humanos tienen sentido en la medida en que están ligados a una realidad trascendente, y a ello no es ajena la comunicación que, además de ser una de las características ontológicas del hombre, resulta la única vía que permite la experiencia religiosa entendida como una interacción con lo sagrado; y así como ocurría con el hombre primitivo, en la actualidad el principal drama del hombre posmoderno se sitúa, precisamente, en la ruptura con su dimensión religiosa. La contrastación (...) analítica entre religión y comunicación a partir de los estudios de Mircea Eliade deja en claro cómo confluyen de manera admirable la comunicación y la religión, con la misma intensidad de dos olas que se abrazan en el horizonte de la existencia. El hombre es un ser religioso irrevocable en la medida en que tiene sed de comunicación, en cuyo ámbito sabe que encontrará su propia realización. (shrink)

A reflexão tem como objetivo identificar aspectos de um pensamento educacional no conjunto das obras, em Nietzsche, como uma perspectiva de autotransformação. Defende a tese de que a perspectiva educacional do filósofo é crítica e se apresenta como uma antieducação, na medida em que se contrapõe ao modelo educativo tradicional. Tendo como procedimento metodológico a pesquisa bibliográfica, recorreu-se à seleção de textos e obras que abordaram a temática da Educação nas três fases do pensamento de Nietzsche. Na primeira fase, consideram-se (...) os textos: “Sobre o futuro dos nossos estabelecimentos de ensino” e a “Terceira Consideração extemporânea: Schopenhauer como educador”. Neles, identificam-se aspectos de um projeto educativo em devir na filosofia de Nietzsche, voltado à renovação da cultura alemã daquela época. Já na segunda fase, trata-se da ruptura com a filosofia de Schopenhauer, e com a música de Richard Wagner como aspectos fundamentais de um projeto educacional que passou a inaugurar a “Escola da Suspeita” na obra Humano, demasiado humano, que leva Nietzsche a pensar na ciência como um contraponto à forma metafísica de entender o mundo. Ele dá preferência às coisas demasiadamente humanas, ou seja, pensa na Educação como libertação, na perspectiva do espírito livre. Em decorrência do pensamento educacional de Nietzsche, em sua terceira fase na obra Assim falou Zaratustra, identificam-se quatro aspectos da antieducação traduzidos como: o ensino da solidão; o ensino da elevação; o ensino da grande razão; e o ensino da afirmação. Conclui-se que tais aspectos constituem um quadro interpretativo, os quais articulam as lições filosófico-existenciais de uma Pedagogia Crítica na Educação, contrária à tradição ocidental que construiu, em seus processos educativos, uma cultura da gregariedade e da negação da vida. (shrink)

El artículo presenta algunos de los diferentes modelos teórico-explicativos sobre las necesidades humanas; revisa el estado del arte en las publicaciones recientes, y evalúa críticamente las limitaciones y potenciales que ellas tienen, desde una mirada sistémica y fenoménica desde un enfoque centrado en la persona.