Der Aufsatz behandelt eingangs die lateinische Exempeltradition pseudoantiker Bildbeschreibungen im 14. Jh., exemplifiziert diese anhand von “römischen” Bildern des Todes, und interpretiert das “römische Bild des Todes” im Ackermann aus Böhmen im Kontext der lateinischen Exempelbilder sowie der zeitgenössischen Ikonographie. Die Todeskonzeption des ganzen Werks spiegelt sich deutlich in dieser Stelle. Das “römische Bild des Unglücks” im alttschechischen Tkadleček wird als Imitation des Todesbildes im Ackermann bei gleichzeitiger Rückbindung an die lateinische Tradition interpretiert.

We agree with Faunce’s proposal that academic legitimacy is important in ensuring that whistle-blowing is included in medical curricula. We disagree, however, with the assertion that this is best achieved by means of an over-arching theoretical foundation for health care whistle-blowing of the kind suggested by Faunce. We propose that systematic theoretical justification is neither the sole nor the main determinant of academic legitimacy when it comes to matters for inclusion in medical school curricula, and outline an alternative view, together (...) with a practical example of a healthcare whistle-blowing topic. (shrink)