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  1.  8
    Ès figures du corps.Paul Mathias - 2023 - Cahiers Philosophiques 174 (3):41-58.
    Le corps éprouve-t-il ce que l’esprit seul exprime? On fera plutôt l’hypothèse qu’en Montaigne nos affects font figure de sémantique, le senti étant la traduction signifiante du sentir et, de là, le fil d’Ariane de nos évaluations et de nos connaissances. Alors nos représentations ne traduiraient pas les mouvements du corps dans des idées de l’esprit, elles constitueraient l’élaboration immédiatement signifiante de notre expérience du monde, aussi incertaine soit-elle, les sens étant les opérateurs d’une mutation instantanée des affects en conceptions (...)
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  2.  22
    Présentation.Robert Damien & Paul Mathias - 2009 - Cités 39 (3):9.
    Qui suis-je? Que suis-je? Les réseaux numériques au sein desquels chacun de nous s’agrège pour communiquer et faire société avec ses semblables nous donnent une clé de ces questions dont nous apprenons à peine à mesurer la complexité. « Cyberespace » se dit métaphoriquement d’un lieu où nous laissons...
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  3.  14
    Célébration des ruines de l'ego cartésien.Michael Heim & Paul Mathias - 2007 - Rue Descartes 55 (1):99-107.
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  4.  32
    Le principe d'inconnexion web.Geert Lovink & Paul Mathias - 2007 - Rue Descartes 55 (1):34-46.
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  5.  21
    Pour une pragmatique des flux.Peter Lunenfeld & Paul Mathias - 2007 - Rue Descartes 55 (1):21-33.
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  6.  21
    Back To No Future.Paul Mathias & Pierre Todorov - 2008 - Rue Descartes 60 (2):38.
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  7.  14
    Cyberterrorismes.Paul Mathias - 2008 - Rue Descartes 62 (4):102.
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  8.  27
    De quelques peurs et des réseaux.Paul Mathias - 2009 - Cités 36 (4):107-116.
    Notre monde n’est plus un monde. Disons plutôt : « monde » ne désigne plus simplement une présence et un être-là, une magie de la matière et des choses, l’espace de toutes les résistances destinales et l’opposition à une ténue liberté d’ordres immuables, incommensurables, désespérants ou extatiques. Espèce de treillis plus ou moins serré, notre monde..
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  9.  15
    Horizons.Paul Mathias - 2007 - Rue Descartes 55 (1):2-7.
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  10.  29
    Note introductive aux identités numériques.Paul Mathias - 2009 - Cités 39 (3):59.
    Les mots parlent souvent d’eux-mêmes et au-delà de nos intentions les plus naturelles. Parler de décliner son identité, c’est un peu comme prétendre qu’elle est susceptible de descriptions diversement colorées. On ne se dit effectivement pas sur le même ton à l’officier de police et au groupe de travail nouvellement intégré et où l’on est..
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  11. The BPI Nexus: a philosophical echo to Stefano Rodotas of machines and men.Paul Mathias - 2011 - In Mireille Hildebrandt & Antoinette Rouvroy (eds.), The Philosophy of Law Meets the Philosophy of Technology: Autonomic Computing and Transformations of Human Agency. Routledge.
     
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  12. The BPI Nexus' : a philosophical echo to Stefano Rodotas of machines and men.Paul Mathias - 2011 - In Mireille Hildebrandt & Antoinette Rouvroy (eds.), Law, human agency, and autonomic computing: the philosophy of law meets the philosophy of technology. New York, NY: Routledge.
     
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  13.  11
    The last frontier ?Paul Mathias - 2007 - Cités 31 (3):93-.
    Un territoire décrit toujours un système normatif complexe. Inscrit dans la terre, il est délimité non seulement par la loi, mais aussi par l’ensemble de nos pratiques, la coutume ou les activités humaines ; il traduit un travail ou trahit une symbolique ; il exprime l’effort ou garantit la prospérité. Tissu d’interactions et saturé de négociations, un territoire n’est..
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