Abstract

La signification de la mathesis universalis des Regulae se confond avec la question historiquement disputée de la priorité de la méthode sur la métaphysique. Cette difficulté, exemplairement consignée dans l'interprétation husserlienne de Descartes, est levée lorsqu'on constate que Descartes n'a cessé — du Discours jusqu'aux Meditationes — d'affirmer la primauté constitutive de la méthode sur les sciences, métaphysique comprise, conformément au projet de la mathesis universalis. Ainsi se trouve institué un écart définitif entre le commencement méthodique et le fondement métaphysique dont le sens strictement non-méthodologique de la Regula generalis est l'indice. In the Regulae, the meaning of the mathesis universalis merges with the vexed question throughout history wether method should take priority over metaphysics. This difficulty, exemplarily enshrined in Husserl's interpretation of Descartes, is removed once it is notice that Descartes — from the Discourse to Meditationes — kept asserting the constitutive primacy of method over sciences, metaphysics included, in keeping with the project of the mathesis universalis. Thus a definitive gap between the methodological starting point and metaphysical foundation happens to be instituted, gap of which the strictly non-methodological meaning of the Regula generalis is a hint.