Abstract

A la fin de la periode talmudique, la pensee juive a pour matiere la revelation biblique, ainsi que toute la loi orale qui la complete et l'interprete. Cette interpretation a ses methodes propres qui, rigoureuses dans leur genre, ne sont point celles qu'a produites la pensee grecque et codifiees le genie systematique d'un Aristote. La vaste litterature dite rabbinique, consignee dans les recueils un peu chaotiques connus sous le nom de Talmud et Midrash, a cree, en se constituant, une structure mentale specifique. Ainsi, le choc qu'eprouva la pensee du type purement talmudique lorsqu'elle se heurta serieusement a la pensee grecque, meme deja orientalisee, aboutit a creer un type mixte, dont une histoire de la pensee juive au Moyen Age devait exprimer toute la complexite. Contraint par les circonstances hsitoriques de cotoyer la civilisation musulmane, le judaisme allait progressivement se laisser infiltrer par certains elements de provenance platonicienne et aristotelicienne. La pensee juive se voit alors exprimee par des personnalites composites, dont l'aspect judeo-talmudique est aussi inseparable de l'aspect greco-rationaliste que la matiere de la forme dans l'ancienne metaphysique.