Abstract

El presente artículo tiene como objetivo esbozar algunos motivos fundamentales de una teoría de la atención sobre la base de una fenomenología responsiva orientada por el cuerpo. Una fenomenología de la atención no se conforma ni con actos subjetivos ni con mecanismos anónimos. La atención se presenta más bien como un acontecimiento doble: algo nos llama la atención – prestamos atención. Algo nos sobreviene antes de que nos percatemos de ello. Entre ambos momentos se abre una brecha insalvable. La atención vivida excede nuestros propios proyectos, así como las técnicas y prácticas que determinan nuestro comportamiento. Los conflictos de atención apuntan a un ethos que nos confronta con lo inesperado y culmina en una consideración que debemos al otro.