Abstract

Der Tod ist ein seltenes aber sicheres Ereignis in der Biographie. Der absehbare Tod kann verzögert werden. Gesellschaftlich wird der Tod verlagert und das längere Leben problematisiert. Die Dyade von Leben und Tod wurde vom linearen Modell des Lebens, das mit seinem Tod endet, zu einem räumlichen Modell umgedeutet. Damit werden imaginäre und reale Polaritäten unterscheidbar. Auch die im Tetraeder-Modell verbleibenden Punkte lassen sich verbreitern. Tod als absterbender evolutionärer Zweig und Leben als Bereich der Auseinandersetzung mit der Nähe des Todes werden dann Themen. Praktizierende Ärzte werden mit „Gebrauchsanweisungen“ zum Umgang mit Leben und Tod unterwiesen. Die Sinnsuche bleibt in diesen Texten unerfüllt. Für den Psychologen kein Gegenstand der Sprechstunde, ist der Tod für Praktiker und Kliniker alltäglich. Die Versachlichung ist ein Wesenszug der Postmoderne im Umgang mit dem angstbehafteten Begriff Tod. Für die Allgemeinheit der non morituri bleibt die mediale Präsentation ein Ersatz für die Lebensarbeit, dem Tod täglich zu entrinnen. Leben schreibt sich mit Nukleinsäuren z.B. TAT . TOT ist dagegen eine sprachliche Ableitung.Death is a rare but sure event in biography. The conceivable death may be deferred. Death is socially deflected and the discussion of life extension changed from hope to fear. The dyad of life and death is reinterpreted from a linear model, which ended with death, to a spatial perception. In this process material and imaginary poles are generated. Also the remaining corner points of a tetrahedon model can be widened. Then the themes death as end of an evolutionary branch and life as conflict with the closeness of death appear. Physicians get direction for use of fatalities. These instructions teach the materials handling, but not the social intercourse. Events of death are rare in psychologist`s consultation. Event of death are common for clinical medical doctors. Objectification is a characteristic trait in exposure with death. General public fights no daily struggle for survival. Picture consumption restores the activity. While motion pictures write their messages with dots, life writes a story with DNS. So death is a linguistic deflection. Philosophy on life ended and death is online