의식의 유형에 관련하여 데이비드 암스트롱은 최소의식, 지각의식, 내성의식의 세 다른 형태가 있다고 본다. 그는 내성의식이나 고차의식 없이 지각의식만 작동할 수 있다는 입장 을 옹호하기 위하여 이른바 장거리 트럭운전사 퍼즐 을 제시한다. 즉, 오랜 시간을 운전하 여 목적지까지 안전하게 도착한 그러나 그 과정에서 보았던 것을 기억하지 못하는 운전사 의 경우, 그의 운전 중에 수행된 인지와 행동에는 정확히 어떤 유형의 의식이 개입된 것일 까? 암스트롱은 트럭 운전사가 지각의식은 가졌지만 내성의식은 가지고 있지 않았던 것이 라고 답한다. 반면에 킴 스티렐니는 암스트롱에 따르면, 해당 운전사가 (...) 지각의식과 내성의 식 모두를 가졌지만 그 의식 내용에 대한 기억 추적에 실패한 것이라는 관점을 제시한다. 그렇다면 이 둘 중 어느 입장이 더 타당할까? 현대 심리철학에서 이는 명확하게 답변되지 않은 난해한 문제로 남아있다. 그에 대한 해결책을 모색하기 위해서 우리는 불교 유식학과 인지심리학의 정보처리이론을 통한 다학제적이고 융합적인 접근을 시도한다. 흥미롭게도 이 접근은 암스트롱보다는 스티렐니의 입장을 지지하는 것으로 해석된다. 이 같은 고찰을 바탕으로 우리는 암스트롱이 제시한 의식 형태 구분이 그 큰 틀에서 여전히 유효하다고 해도 더 미세하고 정교한 방식으로 정련되어야 한다고 결론짓는다. (shrink)

화이트헤드의 과정철학과 합생 개념을 중심으로 기업가정신을 비판적으로 고찰하고 대안적 개념을 제시하는 것이 이 논문의 목적이다. 사실상 기업가정신에 대한 기존의 연구는 개별적인 주체, 혹은 그가 갖고 있는 특별하게 뛰어난 성격과 역량에만 배타적으로 초점을 두어왔다. 실체 철학을 기반으로 기업가정신을 연구할 경우에 당연히 이와 같은 결론에 도달할 수밖에 없다. 그런데 최근 들어 일군의 학자들이 기업가-되기라는 개념을 중심으로 기업가정신에 대한 연구를 새롭게 혁신할 필요성을 제기한다. 이들의 기업가-되기 연구는 과정철학의 무한한 잠재력에 비추어 볼 때, 연구의 폭과 깊이가 대단히 제한적이다. 우리는 화이트헤드의 철학적 개념을 차용해서 합생적 (...) 기업가-되기라는 개념을 정초하고 이 개념의 이론적 체계화를 시도한다. 이 과정에서 합생적 기업가-되기가 프로네시스, 가추법, 창조성, 미적 가치라는 네 가지 개념을 포섭해냄으로써 그 잠재력이 더욱더 풍요롭게 전개될 수 있음을 보여준다. (shrink)

이 논문은 화이트헤드의 수학적 배경을 통해 인식론의 전개 과정을 살펴보는 것이다. 그의 철학을 유기체 철학 혹은 과정철학이라고 부를 때, 그것은 근대의 헤겔 철학을 연상시키는 경우가 종종 있다. 그러나 화이트헤드의 유기체 철학은 비계량 기하학에 해당하는 사영 기하학 및 위상학을 통해 자신의 인식론을 전개하고 있다. 이와는 달리 데카르트와 뉴턴을 통해 인식론을 전개한 흄의 인식론은 계량 기하학을 초석으로 삼은 점과 대조를 이룬다. 근대 과학의 추상성은 일상과 과학을 분리하는 방향으로 나갔음을 흄의 인식론은 통해 명확히 밝혀진다. 흄의 인식론적 회의는 계량 기하학의 한계를 보여준다. 그 대안으로 (...) 우리는 화이헤드의 인식론을 제시하였다. 화이트헤드는 자신의 인식론의 전제가 되는 사영 기하학과 위상학을 통해 일상 경험과 과학을 화해시키려는 노력을 전개하였다. 화이트헤드는 자신의 감각 경험을 보여주는 의미관련이론과 시공간이론을 제시하는 연장적 결합을 통해 일상과 과학에 대한 이분법적 구도를 극복하고 인과성의 정당성을 확보한다. 이 글에서는 그런 매개적 지점을 찾는데 초점을 두었음을 밝힌다. (shrink)

이 논문의 목적은 화이트헤드의 철학을 윤리 이론의 관점에서 탐색하는 것이다. 화이트헤드의 철학은 일반적으로 느낌의 철학이라고도 부르며, 그 느낌이란 대상과 주체, 주체적 형식이 상호 작용하는 긍정적 파악으로 구성되어 있다. 그 느낌을 윤리이론에 적용한다면 어떤 내용으로 전개될 수 있는지를 살펴보는 것이 이 논문의 핵심적인 주제이다. 그 내용을 세부적으로 나누면, 우선 능력 심리학을 중심으로 전개된 근대 윤리학을 비판적으로 조망하는 것이며, 다음으로 화이트헤드의 느낌 이론의 주된 내용을 세 가지 관점에서 고려할 것이다. 그것은 각각 카오스모스, 강도, 생생함으로 나눌 수 있다. 이와 같은 요소들은 모두 과정 (...) 속에서 존속을 통해 어떤 것을 지속시키는 것이 윤리적 함의를 갖는지를 볼 수 있는 것들이다. 따라서 이 논문은 실체철학에 근거를 둔 근대 윤리이론을 비판적으로 조망하고, 화이트헤드의 사건철학에서 윤리이론을 숙고하는 길잡이의 역할을 할 수 있을 것이다. (shrink)