Dans un article récent publié sous le titre « The Sanctuary of Despoina at Lykosoura: A Megalopolitan Creation? », Alaya Palamidis remet en question les affirmations de Pausanias sur l’ancienneté de Lykosoura et de ses cultes ; elle fait l’hypothèse que le panthéon de Lykosoura est une création de Mégalopolis synécisée à partir d’emprunts à d’autres cultes de la région. Il a paru utile de revenir sur le sujet pour en revoir certains aspects (statut de Lykosoura au moment du synécisme (...) et absence de Despoina dans les sources écrites avant l’époque hellénistique), et pour cerner le caractère problématique de l’hypothèse qui sous-tend l’article, ce que suggérait déjà le point d’interrogation à la fin de la proposition affirmative du titre. (shrink)

De nombreuses sources antiques indiquent que l’épiclèse d’Apollon Smintheus, divinité honorée en Troade, provient du terme dialectal σμίνθος, qui désigne la souris. Des auteurs anciens ajoutent que des souris considérées comme sacrées sont élevées dans le sanctuaire. Or une nouvelle analyse de ces sources suggère qu’elles ne sont pas antérieures à l’époque hellénistique. Dans cet article sera proposée l’hypothèse d’une réinvention du culte du dieu à la suite de la découverte de l’étymologie supposée de l’épiclèse à cette époque. Dans un (...) second temps seront analysés les mythes permettant d’expliquer l’association d’Apollon et des souris. Il sera suggéré que le premier mythe a été créé par l’auteur d’une œuvre dédiée à l’histoire de la Troade et que son évolution reflète les préoccupations du sanctuaire et des deux cités auxquelles appartient successivement le lieu de culte. Enfin, une nouvelle interprétation de l’épiclèse du dieu sera proposée. (shrink)