Parallèlement à la restitution des linéaments du système de Renaud Barbaras au fil de ses trois pans successifs (1/ phénoménologique, 2/ cosmologique et 3/ métaphysique), on a tenté, dans la première partie de cet article, d’exhiber la primauté ontologique de l’espace sur le temps. En effet, le monde en lui-même s’est avéré être un procès spatialisant auquel aucune temporalité n’est associée dans la mesure où il s’agit d’un espace archaïque se faisant, de toute éternité, au gré d’un mouvement...

Depuis plusieurs décennies maintenant, les discours biologiques et sociologiques monopolisent, au sein du champ scientifique, la réflexion sur le féminin et le masculin. Qu’elles entretiennent ou non un rap- port de rivalité, ces deux types d’approches scientifiques saturent à tel point le paysage intellectuel déployé autour de la question de la différence sexuelle, qu’il peut sembler difficile de dégager une voie qui ne s’en tiendrait pas aux notions dominantes de “sexe” et de “genre”. Néanm...

Alors que la conception habituelle de l’espace et du temps insiste sur la différence insurmontable de leur nature, sur leur incommensurabilité malgré leur coexistence (la réalité se donnant simultanément dans l’espace et le temps), la conception philosophique à laquelle nous voudrions faire droit ici revendique leur articulation. Envisagée phénoménologiquement, cette question de l’articulation ne contrevient pas seulement à l’idée courante selon laquelle l’espace n’a rien à voir avec le temps...