Plato’s Ion can be read as exposure of the relationship between text and performance. It’s a philosophical dialogue that exploits performative arguments and situations. I’ll make explicit these dramatic assumptions in the following translation of the Plato’s text.

Sete contra Tebas é a última e única restante peça da vitoriosa tetralogia de Ésquilo apresentada no concurso dramático do festival das Grandes Dionísias em 467 a . C. em Atenas, tetralogia essa composta pelas tragédias Laio e Édipo e o drama satírico Esfinge. Tal conjunto de peças conectadas, e principalmente a própria Sete contra Tebas, fez fama na Antigüidade, servindo tanto para modelo de composição, ao reafirmar o ciclo tebano como material básico para apropriação dramatúrgica (exemplo disso temos Antígona, (...) Édipo Rei, e Édipo em Colono, de Sófocles e As suplicantes, As fenícias e As Bacantes, de Eurípides) quanto de paródia, como se vê em As fenícias, de Eurípides. (shrink)

Neste artigo apresenta-se a proposta de compreender os textos restantes do livro perdido de Heráclito como arranjos de palavras a partir de padrões audiofocais. Assim, tais textos não apenas conteriam referências a sons como também explorariam criativamente grandezas psicoacústicas. Basilar para a argumentação aqui desenvolvida é a identificação de um movimento oscilatório presente tanto na distribuição dos vocábulos e frases quanto nas referências textuais. Tal movimento oscilatório aproxima a escrita de Heráclito de eventos físicos acústicos.