Dans cet article, nous nous proposons d’énoncer différentes hypothèses possibles pour rendre raison de l’affirmation célèbre, attribuée par Élien et Diogène Laërce à Platon, selon laquelle Diogène serait « Socrate devenu fou (Σωκράτης μαινόμενος) ». En mobilisant les définitions, courante, philosophique et médicale du terme μανία ainsi que les manières dont celui-ci a pu être conceptualisé en fonction des époques, et en nous appuyant sur les controverses touchant le statut de l’anecdote dans les manuscrits de Diogène Laërce, nous avançons cinq (...) interprétations de l’expression ainsi que leurs possibles limites. (shrink)

« Falsifier la monnaie », réévaluer les valeurs : telle est la mission que l’oracle de Delphes aurait confiée à Diogène. Rapportée aux personnages du théâtre tragique, à Socrate ou encore à Antisthène, la subversion cynique permet de construire un concept de marginalité pour l’Antiquité grecque.

Les questions de la pauvreté volontaire, de la mendicité, ou encore de la falsification de la monnaie ayant déjà donné lieu à plusieurs études directes, nous nous proposons de les aborder par le biais, jusqu’à présent négligé, des gestes effectués par les Cyniques à l’égard des biens matériels : prendre et jeter. S’élabore, ainsi, une gestualité économique du Cynisme, qui exprime à la fois une critique éthique de l’économie et un mode de vie philosophique incarné. Classification JEL : B11.

Review of Flores-Júnior, O. La vie facile. Une lecture du cynisme ancien, Paris, Librairie philosophique J. Vrin. (2021).