Ausgehend von der Kritik einer fehlenden psychologisch informierten Subjekttheorie als Grundlage der Theorie Epistemischer Ungerechtigkeiten von Miranda Fricker wird der Begriff der Dissoziation als sozialphilosophisches Kriterium eingeführt. Die philosophische Technik der Dissoziation wird im Verhältnis zum psychologischen Verständnis des Begriffs diskutiert. Es wird die These vertreten, dass dissoziative Mechanismen und Phänomene innerpsychische und kollektive Prozesse miterklären können, die zur Genese und Aufrechterhaltung epistemischer Ungerechtigkeiten sowie insbesondere zur Persistenz von Ideologien beitragen.

Es geht nicht darum, die Religion wieder auferstehen zu lassen [...]. Sondern es geht darum, die blosse Vernunft auf die Unbegrenztheit hin zu offnen, die ihre Wahrheit ausmacht. Im vielbehaupteten Trend einer Ruckkehr zur Religion erweist sich Jean-Luc Nancys Philosophie als widerstandig: Einerseits steht die Frage nach der Bedeutung von Religion und insbesondere des Christentums im Mittelpunkt seiner Uberlegungen, andererseits stellt er sich nicht in die Tradition einer neuen (De-)Legitimation von Religion. In Auseinandersetzung mit Jean-Luc Nancy, insbesondere mit seinem Projekt (...) einer Dekonstruktion des Christentums, widmen sich die Beitrage dieses Bandes der allgemeinen Verortung des Phanomens der Religion in pluralistischen Gemeinschaften aus theologischer und philosophischer Sicht. (shrink)