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  1.  19
    Archéologie du savoir et structures du langage scientifique.Normand Lacharité - 1970 - Dialogue 9 (1):35-53.
    La confrontation que nous chercherons à faire ici porte sur deux entreprises contemporaines que nous conviendrons de placer dans le mouvement structuraliste, celle de Foucault dans les Mots et les Choses, et celle des empiristes logiques dans leurs multiples travaux d'analyse du langage scientifique.
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  2.  11
    Les Conditions de possibilité du savoir : Deux Versions Structuralistes de ce Problème.Normand Lacharité - 1968 - Dialogue 7 (3):359-373.
    Michel Foucault, dans les Mots et les choses cherche à montrer comment l'apparition et l'évolution de certaines sciences contemporaines préupposent un «socle épistémologique» dont la structure caractérise des étapes de la culture et conditionne l'existence même des dites sciences: c'est la structure archéologique. D'autre part, les logiciens contemporains et certains analystes du langage cherchent à mettre au jour par les méthodes de l'analyse logique la structure logique du langage scientifique. Nous conviendrons ici de voir dans ces deux entreprises des illustrations (...)
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  3.  28
    Le développement des sciences est-il un procès normé? Faut-il choisir entre Kuhn, Feyerabend et Popper?Normand Lacharité - 1978 - Dialogue 17 (4):616-633.
    Après avoir caractérisé les positions respectives de Feyerabend, Kuhn et Popper concernant la «méthodologie scientifique», je veux soutenir que ces trois positions ne sont pas aussi incompatibles que le suggère la constante polémique dans laquelle elles s'expriment et qu'en fait elles forment entre elles une structure. Cette structure est articulée sur trois constructions différentes de la science, d'une part, et de la notion de norme applicable à la recherche scientifique, d'autre part. Ces différences contribuent à la formulation de trois problèmes (...)
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  4.  12
    La notion de problème moteur principal en contexte de recherche.Normand Lacharité - 1982 - Dialogue 21 (2):195-222.
    Un problème est dit ici «mouvoir» la recherche, quand c'est sur lui que se concentre l'énergie du chercheur et que c'est son traitement qui fait «avancer» la recherche.Une entreprise de recherche, une « e-r »,commej'écrirai souvent, est considérée ici comme une unité individuée et je postule qu'il y a toujours au moins un « niveau » où l'on peut se placer pour qu'il soit légitime de considérer une e-r comme une unité individuée.
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  5.  8
    Sur la fonction de la philosophie dans l'avènement d'une science de la classification.Normand Lacharité - 1978 - Dialogue 17 (3):499-512.
    Le Colloque dont ce livre nous fournit les actes fut une initiative du professeur Jerzy A. Wojciechowski Les professeurs Guy Lafrance et William Shea, de la même faculté, faisaient également partie du comite d'organisation; les appuis financiers provinrent du Conseil des Arts du Canada et de l'Université d'Ottawa. Les actes contiennent la totalité des communications rédigées pour l'occasion, y compris celles qui n'ont pas été présentées oralement ; on compte 20 articles, de longueurs fort inégales, et cinq commentaires d'articles; vingt (...)
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  6.  26
    Un modèle général pour décomposer la relation d’impact dans les recherches sur l’impact social de la science et de la technologie.Normand Lacharité - 1989 - Philosophiques 16 (1):109-147.
    L’impact social de la science et de la technologie se manifeste par une série de relations que le présent modèle va découper sur des boucles de rétroaction. L’activité techno-scientifique des humains crée des perturbations dans le réseau des relations interindividuelles et sociales ainsi que dans l’environnement physique ; en retour, les environnements sociaux et physiques ainsi modifiés exercent des déterminations qui conditionnent et affectent la poursuite des activités initiales. De plus, à toutes les étapes de ces boucles de rétroaction jouent (...)
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  7.  7
    Vers une ontologie « naturalisée » de l’information: Paul Young, The Nature of Information, New York, Westport et Londres, Praeger, 1987.Normand Lacharité - 1993 - Philosophiques 20 (2):473-483.
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  8.  27
    Bibliographie des œuvres de Gaston Bachelard, Ainsi que des Divers Ouvrages que sa Pensée et sa Personne ont Inspirés. Par Jacques Ruelland. Montréal et Trois-Rivières: Universités du Québec à Montréal et à Trois-Rivières. 1980. coll. “Recherches et Théories”, no. 21. 83 p. Prix: $3.50. [REVIEW]Normand Lacharité - 1981 - Dialogue 20 (2):382-384.
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  9.  24
    Epistemology. New Essays in the Theory of Knowledge. Eidted by Avrum Stroll. New York, Evanston, London: Harper & Row, , 1967. Pp. 252. [REVIEW]Normand Lacharité - 1968 - Dialogue 7 (2):327-330.
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  10.  31
    Logique et philosophie chez Frege. Par Jean Largeault. Publications de la Faculté des Lettres et Sciences humaines de Paris-Sorbonne, série “Recherches”, tome 50. Paris, Béatrice Nauwelaerts et Louvain, Nauwelaerts, 1970. XXVII + 486 pages. [REVIEW]Normand Lacharité - 1972 - Dialogue 11 (3):456-460.
  11.  31
    Paradoxes de la conscience et limites de l'automatisme. Par Raymond Ruyer. Paris, Editions Albin Michel , 1966. 287 p. [REVIEW]Normand Lacharité - 1968 - Dialogue 6 (4):632-635.
  12.  16
    Principles of Logic. Par Alex C. Michalos. Englewood Cliffs , Prentice-Hall, 1969, xiii + 433 pages. [REVIEW]Normand Lacharité - 1970 - Dialogue 8 (4):724-726.
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  13.  35
    Études Newtoniennes. Par Alexandre Koyré. Trad, de l'anglais. Avertissement d'Yvon Belaval. Bibliothéque des Idées. Paris, Gallimard, 1968. 355 pages. [REVIEW]Normand Lacharité - 1970 - Dialogue 8 (4):718-721.
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  14.  17
    Œuvres complètes de Søren Kierkegaard, Tomes XIII et XVIII. Traduit du danois par Paul-Henri Tisseau et Else-Marie Jacquet-Tisseau. Introduction de Jean Brun. Editions de l'Orante, Paris, 1966. [REVIEW]Normand Lacharité - 1968 - Dialogue 6 (4):629-632.
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  15.  23
    Freitag, Michel, Dialectique et société. Tome I : Introduction à une théorie générale du symbolique ; tome 2 : Culture, pouvoir, contrôle. Les modes de reproduction formels de la société. Montréal, Les éditions Saint-Martin , 1986. [REVIEW]Normand Lacharité - 1987 - Philosophiques 14 (1):183-192.
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